钱神本事

秦代用于择日的数术书《日书》中，已经有所谓“钱良日”。汉代墓葬出土“钱树”的化象征意义，有多种解释，但是与民间追求“大富”的风习有关，应当是没有疑义的。汉代画像多有以钱纹作装饰，也反映了同样的社会背景。千百年来流行的所谓“厌胜钱”有辟邪消灾、趋吉迎祥的作用，也值得注意。民间有以“钱”为道具的岁时风俗，如元日贴五色纸钱，二月二引钱龙，寒食清明纸钱致祭，以及七夕钱、压岁钱等。     

京郊清代墓碑

墓碑的起源，始于秦代以前。早期为用以引棺木人墓穴的木柱，汉代以后改用石，称为石碑。碑上始书文字，用以记载逝者生平事迹功勋等，以垂久远。碑最初随棺木埋于地下穴内，后来逐渐竖于墓前墓后，称为神道碑。古碑碑首往往有穿孔，即为贯索引棺而下之遗象。碑刻总称为碑碣，方者为碑，圆者为碣。     

民间艺术中的一朵奇葩——硖石灯彩

硖石灯彩,源于钱塘江北岸浙江省海宁市境内的硖石镇。硖石以两山夹水的地理形状而得名,亦称峡山、夹谷,秦时为由拳县治。“问翁灯市始何年,兼问致盛何因缘?翁言由拳课岁贡,始自武肃盛于宋”清末紫硖隐吏许葆翰的《道园诗稿》)。硖石灯彩最早可追溯到秦代,秦始皇南巡过海宁,见硖     

博士官与秦代文学

博士官是秦代国家图书的主管者、政治事务的参议者,担当了后世文馆学士的某些职任,可视为秦代版本的文馆学士。以此为依托而建立的秦代博士制度是唐宋学士制度的远源之一。秦始皇令博士官以文学身份待诏宫廷,最早开始了文臣从驾奉诏作诗的尝试,说明秦代博士还兼充文学侍从、词臣角色。他们从驾期间创作了我国文学史上最早的一组游仙诗,时代要早于汉武帝立乐府好多年,在诗歌题材上具有开创性。总体上看博士官是秦代文学的建设者,他们丰富了秦代文学的作者谱系、创作方式、作品内容。     

秦代档案形式以及石刻档案的兴起

石刻档案由于记事功能和易公开、易保护的特点而成为记事表彰和公牍文档的重要形式,这种形式在秦代兴起以后,成为历代封建王朝记事表彰、发布政令的主要形式。     

中国狱神庙探佚

在中国广袤的土地上，历代凡属县一级行政单位的监狱内均设立一座神庙，这种神庙便称狱神庙。但它只是被偶然地、片言只语地记载在一些献资料中，从《尚书》、《史记》、《汉书》，到关汉卿的剧作、《红楼梦》脂批，乃至不入流的吴语小说等。笔试从能寻觅到的点滴史料对狱神庙的历史记录，狱神庙的作用等进行探寻。按照我国的传统制度，自秦代设郡县政体以来，县级以上的施政单位才设有监狱司法体制，而县以下的乡级政府，只能设置拘押室(这种政体至今仍     

秦代法律档案的保管及利用

秦代的法律非常发达,法律档案的保管和利用也较为发达,设置了专门进行档案管理的机构和职官人员。在保管方法和利用方式上也体现了与之前时代的不同之处。     

略谈乐府与歌行

乐府是古代音乐官署的名称。乐者,音乐;府者,官府。它存在极早,但作为文学作品的体式,命名却比较晚。《汉书·艺文志》云:自武帝立乐府而采歌谣,于是有代、赵之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知厚薄