漫谈“避讳”

农历新年之始,称为“正月”。“正月”之“正”,本音“政”,但人们多读为“zheng”,音“征”。这是什么缘故呢？原来,这是为了避秦始皇赢政的“政”而改读的。在封建社会中,皇权是至高无上的,君王的名不能随便称呼,尊长的名也不能轻易书写。遇到有帝王或尊长的名字,就要想方设法避开。这种避开帝王或尊长之名的现象,就叫做“避讳”。     

舰船——船舶发展史和船模制作（四）

中国最早的帆也许出现在商代,这从甲骨文中可以窥见一些端倪。而从考古挖掘中也可以看出,2400多年前的战国时代应该已经在船上使用帆了,在战国墓中出土的铜器顶盘上雕刻的船纹中有帆的形象（图1）。秦始皇于公元前219年派徐福东渡日本,寻求长生不老之药,说明秦朝的船只已能远涉重洋。     

评价领袖人物的历史作用应坚持德才标准——读林世芳《秦始皇不是中国历史上第一个封建皇帝》一文有感

林世芳先生撰文用意在于“重新评价秦始皇的历史地位”,这是针对“文革”期间学术界几乎一边倒地为秦始皇歌功颂德,阿谀之声贯耳的学风而提出来的。学术界对秦始皇的评价历来褒贬不一,有挞伐其暴虐,骂为“暴君”;有歌颂丰功伟绩,美为“千古一帝”。历史学家只要坚持史德,坚持历史学的科学性、客观性。那么评价领袖人物的历史作用就不难了。德才标准是评价领袖人物历史作用的尺度。所谓才,就是治国的才能,它包括在群雄逐鹿中能否独占鳌头,有能力去压倒群雄而统一全国,始终坚持统一,反对分裂。又包括在和平年代,能否坚持发展经济,具有使社会顺应历史发展方向前进的治国本领。用这条治国才干、能力的标准去衡量秦始皇,应该说是值得褒评与肯定的。所谓德既包括法治与德治,又包括个人品德。如果以这条标准去衡量泰始皇;那么,他应该是遭鞭挞,被人民唾弃的暴君。总之,泰始皇是一个有才能的缺德皇帝。一个领袖人物,他统帅全国,要对社会历史发展起领航式的积极促进作用,“大节”固然重要,“小节”也不能等闲视之。在评价秦始皇时,不能因为他对统一中国,促进中国封建社会发展进步有功而一白遮百丑,避谈他的无德之“小节”。     

古代“另类”贪官

秦朝统一前，大将王翦出征伐楚，带兵60多万。秦始皇亲自为他送行。告别之际，王翦向秦始皇讨要大量良田美宅，始皇笑道：“将军放心走吧，你还会贫穷吗？”王翦却坚持说：“我想及时得到这些东西，留给子孙后代享用呢。”始皇再次大笑。让王翦放心去打仗，一切都不成问题。     

高考历史问答题备考十例

1．先秦诸子学说虽然各成体系，但也有许多共同之处。概述春秋战国时期诸子百家在调节人和社会、国家和民众的关系问题上分别提出了哪些主张？并分析韩非子的法家思想后来为什么会被秦始皇采纳？     

愿君多骂秦始皇

“劝君少骂秦始皇”的理由不外乎两点：一是焚坑事件要商量；二是百代多行秦政制，这些都不能说错，但都不是少骂的理由。即使秦始皇真的不曾干过焚坑之事，而有秦一代的暴政却是无法更改的历史事实；百代皆行秦政法更非少骂的理由，特别是时代发展到今天，如仍以秦政法为正宗，今天的杂文作者仍不敢或不能骂秦始皇，那真不如收起那支秃笔回家去卖红薯。     

秦刻石是秦改革的记录碑

秦始皇在位37年,为了完善统一大业,执行法家学术思想,而锐意改革.但是,由于各诸侯国文字异形,语言有碍,故统一文字是第一要务,是重中之重.因此,秦始皇五次出巡,七次立石,最终以小篆为标准文字,第一次实现了文字统一.秦文字的统一促进与发展了秦国的伟大统一,在中国文化史上产生了深远的影响.     

这也会过去

我是一名在校专科学生,参加自考本科已一年有余,喜忧参半。我和很多人一样觉得很艰苦,但我记住一句古希腊的箴言“这也会过去,一切都会过去”。因此,身外逆境时,需要的是坚韧和等待。正如耶酥被钉在十字架上时,是世界上最糟糕的一天,可三天后复活节就会到来。春风得意时,人应该     

质子与秦质子府

春秋战国时期，质子现象颇为普遍，质子的身份、地位及受到的待遇也高于一般的使者。秦始皇的父亲秦异人就曾在邯郸为质，其住所质子府也是赢政(秦始皇)在邯郸出生和渡过童年的主要居所。从文化旅游的角度出发，结合文献考证资料，在邯郸城内设立一处秦质子府纪念馆址是可行的。     

浅谈秦始皇的帝王思想

秦始皇的帝王思想主要表现为神秘主义的绝对尊君思想、为统一大业广揽人才思想和领导决策思想。