浅析民主中的"多数与少数"问题

民主作为一种政治思想,已经成为世界各国政府公认的政治发展的重要指标.民主常用以表示具有平等、自由性质和特征的社会状态与现象.古希腊时人们将民主理解为"人民统治",其公民大会协商议事被看成是民主的重要标志.而到了近代,将民主理解为"人民当家作主"则成为人类社会普遍承认的价值观念,也成为现代文明国家的根本准则.     

政治生态学：生态学内容和方法上的考察——安德烈·高兹生态马克思主义思想研究

从20世纪60年代初开始,高兹在实践方面逐渐牢固地建立了对资本主义的政治生态学的批判路径。他的生态批判不仅是全面的,而且还有一个尤为显著的特点：他从生态学内部挖掘出人文的、政治的意蕴,即政治的生态学方法,这种方法展现了一种生态和谐的生存方式。正是因为这种从生态学内容和方法上考察的研究范式使高兹的生态马克思主义思想与其他生态理论家的思想区别开来。     

秦朝不当言论罪之研究

秦统一六国以后,以法家思想治理国家,遭到原六国统治区域民众的广泛抵制,他们发表了大量不利于秦朝统治的言论。严厉推行“法治”的秦朝统治者通过立法活动,严惩不当言论者,在历史上产生了深远的影响。     

档案记载中的直隶省长兼保安总司令褚玉璞

在中华民国北洋军阀统治时期,直隶省地处京畿,位置极其重要。其军政长官为当时著名人物,如冯国璋、赵秉钧、朱家宝、曹琨、李景林、孙岳、褚玉璞等先后主直。在当时,欲控制北京政权,必先控制直隶省。为争夺中央政权,北洋军阀皖系、直系、奉系发生多次战争,因此直隶省军政长官像走马灯式的更迭频繁,     

明朝中原官学中的学生管理

洪武元年(1368)正月初四,朱元璋在应天即位,定国号为大明,建元洪武,正式宣布了明朝的建立。明初,统治者为了巩固政权,在政治、经济等方面进行了诸多改革。在政治方面,为了克服社会紊乱的局面和防止元朝     

秦朝刑法档案及其影响探索

自商鞅变法以后,秦国历代统治者都厉行"以法治国"的统治思想,制定了大量的法律条款,形成了大量的律法档案.刑事法律在秦律中处于主体地位,在法家重刑思想的指导下,秦朝刑事法制在犯罪种类、刑罚制度以及定刑量刑的基本原则等方面较前代都有所发展.     

告密者案的难题

一个难题的六个方案1964年,美国著名法学家富勒在其名著《法律的道德性》中,设想了这样一个问题:某个欧洲国家刚刚从法西斯恐怖统治中脱离出来。此前,在法西斯的高压统治之下,许多人通过向法西斯政府检举自己的私敌来发泄心头的怨恨。被检举的事情包括:私下发表批评政府的言论;偷听敌台;和反政府分子有过来往;     

韩国的样本

在上个世纪50年代,韩国还是世界上最贫穷的国家,可是到70年代末,就已经基本实现了工业化。不仅如此,这个1945年从日本统治下解放出来、1948年成立政府的国家,走到1987年民主化转型这一步,才花了40年左右的时间。     

穆巴拉克的末路悲歌

从民族英雄到铁腕领袖．从平民之子到军界帅才．从埃及英雄到人民公敌。30年的漫长统治．18天的民意怒火,穆巴拉克的结局．为所有推行强权统治、高压政治的国家敲响了警钟。     

一次难忘的凭吊

2011年7月1日下午,我借因公赴台湾出差的机会,在台湾朋友的陪同下,随生活·读书·新知三联书店樊希安总经理一起,来到台北的马场町纪念公园,这里原是国民党统治时期的马场町刑场,1950年6月10日下午,生活·读书·新知三联书店老前辈朱枫烈士就在这里被杀害。朱枫烈士生前是新中国成立前我党在国民党统治区革命出版机构＂老三联＂的骨干,当年曾经在我父亲沈静芷负责的新知书店工作。1949年11月25日,她奉命自香港赴台湾从事情报联络工作,