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91.
新媒介技术的迭代更新带来国际传播秩序和格局的转变,个体资源的激活和重组改变了国际传播场域,也改变了人类交流互动的形式和运行机制。多元主体的合作与博弈更加凸显感觉和情感等的价值,这既意味着生命叙事的回归,也隐含着重新部落化的可能。从生命传播出发,跨媒介时代的国际传播需要扭转启蒙叙事的逻辑,关注日常生活和偶然事件,在具体而微的交流和对话中寻求不同国家和地区对于基础价值的共享,承认利益共同体的正当性,加强有机团结和情感联结。重新部落化也要求多元主体共担责任、共对风险,在持续交往中,推动良善对话以及人类命运共同体的达成。 相似文献
92.
在新媒介赋权的背景下,2021年河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》将现代技术与传统文物完美融合,向公众传递创作团队的跨媒介叙事智慧,同时彰显中华传统文化的生命底色,回应着传统文化如何通过节目的形式传承与创新的社会问题。《唐宫夜宴》从詹金斯提出的“跨媒介叙事”理论出发,在媒介融合的基础上,通过协同叙事、吸引受众参与、构建“故事世界”及打造大唐IP等手段,完成节目的跨媒介叙事,展现了关注普通人、跨时空、重细节、强互文和易共情等显著特征。 相似文献
93.
后真相涉及生产与接收。新闻不能阻止后真相的生产,但能阻止后真相被公众所接受。新闻以叙事认知建构公众信任,通过求索故事、情感体验、公共意旨,刷新当前的叙事理解,激活个体与集体的无意识积淀,使公众青睐和信任新闻。中国开启全面建设社会主义现代化国家新征程,尤其需要可信的现代化求索故事、情感体验与公共意旨,使新闻媒体在服务中国现代化发展中实现自身的可持续发展。 相似文献
94.
95.
结合戏剧创作实践,从舞台美术设计角度,浅析了灯光、舞美特别是舞美制景对音效的影响,探讨视觉与听觉相互配合,构建和谐的戏剧空间。 相似文献
96.
陈腾 《南方职业教育学刊》2022,(5):71-77
职业素养教育概念的诞生反映学界对职业教育培养目标调整修正的过程。尽管其更加凸显职教中“人”的价值,但还是偏于注重作为工具理性的“职场人”。前工业文明时代,中国古代悠久的手工业历史积淀出关于工匠文化的本土表达。工匠的精神信仰、教育模式、哲学认知等等为我们理解现代职业素养提供了思想资源。借鉴历史资源,充分结合现代学校和媒介构建职业文化是职业素养教育的一条向上之路。中国传统的教育强调以文化人,为思考提升职业素养教育境界提供了一个维度。 相似文献
97.
广告文案创作是专职化的文案人员在营销战略与广告创意指导下,展开主题提炼、符号选择、传输意义的动态过程。传统广告文案的创作关注叙事策略与修辞方法,强调说服效果,具有明显的单向性。引入巴赫金的对话主义理论,广告文案通过承认差异化"声音"的存在,构建主体与自身、与他者的对话关系,构建可共享的、可持续的、可实践的意义空间,实现人的价值统一。 相似文献
98.
大数据时代下,应用软件和应用技术发展越来越迅速,软件工具越来越快捷,越来越便捷,操作方式更加智能化。在这种背景下,针对艺术设计类专业的特点,通过引入文科专业的叙事方式,加大对学生的叙事型创新思维能力的培养和建设,形成一种新的思维模式下的培养创新模式,将有利于艺术设计类学生更好地进行创作,产生更多的具有原创性的作品。 相似文献
99.
中西部高等教育的竞争力决定了中西部区域的发展活力,而中西部高等教育的竞争力生成离不开中西部区域空间的发展基础。中西部高等教育的竞争优势不仅来源于高校空间,更需要从社会空间展开考察:明确产业发展作为中西部高等教育竞争力生成的价值基础,明晰产业形成的要素转换机制,探索中西部高等教育竞争力生成的动力基础,以要素转换驱动产业集群,剖析中西部高等教育的空间基础,逐步厘清中西部高等教育的竞争优势;从高等教育领域探索战略性、专业性和服务性三种高校集群的竞争战略,将产业集群潜在的竞争优势转化为区域空间竞争力;探索高校集群空间竞争力的持续形态,聚焦产业集群与高校集群的共存关系,以知识共融创造信息空间、以人力共享创造制度空间、以共性赋能创造数字空间,持续创造中西部高等教育空间竞争活力。 相似文献
100.
数字空间中性别身份的建构,女性主体性不足,缺乏话语权,容易被边缘化、污名化,成为数字泄露、数字身份暴力的受害者。算法偏见、数字系统内隐式性别歧视层出不穷,成为数字时代性别平等教育面临的新问题。在未来的数字教育中,优化性别平等教育,加大女性在数字技术发展中的性别比,提升女性数字素养,加强数字信息发布者的性别平等意识,强化数字监管部门的性别平等理念,有利于构建性别友好的数字平等空间。 相似文献