如何教孩子面对灾难

父母无须避谈地震等灾难,要让孩子明白这是自然现象,从以下几个方面与孩子进行交流沟通。实事求是地从科学角度来谈论地震灾害,跟孩子讲解地震的常识,告诉孩子只有少数强震会造成大灾难。并告诉孩子自己所处的地区并非地震易发地区,是安全的。告诉孩子,政府会为灾难中的人提供支持和帮助,直到他们恢复原来的生活,可以举些例子,如已经恢复基本生活的地震灾区。还有很多团队都会持续地帮助这些群体。还可以跟孩子一起探讨     

“泰坦尼克号”走向世界的经验

1912年到2012年问有太多人类大灾难,但一部好莱坞电影《泰坦尼克号》却俨然“垄断”了人们对20世纪所有灾难的怀念与哀思。     

风雨难掩赤诚 灾难更砺忠贞

2012年7月21日,一场特大暴雨袭击京城,在房山区引发大规模山洪、泥石流、山体滑坡等自然灾害。房山区的229所学校中,共有121所受灾,出现了围墙倒塌、操场损坏、房屋漏雨或被淹、设备被淹等情况,造成直接经济损失约9 000万元。面对灾难,房山区广大教育工作者坚守岗位,连续奋战,用自己的行动谱写了一曲对教育事业的忠诚之歌、挚爱之歌、奉献之歌。     

地产大佬经典话语摘录

1.最无情的不是人,是时间;最珍贵的不是金钱,是情感;最有力的不是老板,是大自然;最可怕的不是灾难,是灾后无援;最拿手的不是专业,是旁观;最可怕的不是失恋,是心     

人类是如何学会应对灾难的

人类历史上同日本大地震最相似的灾难,发生在1755年的里斯本。1255年,里斯本成为葡萄牙帝国的首都,15世纪末是里斯本最繁荣兴盛的时期,当时葡萄牙航海探险家们的足迹遍及亚洲、     

灾难记忆与精神洗礼——论灾难的思想政治教育功能

灾难是一种相伴人类的自然和社会现象,它所蕴含的民族精神、生命道德、责任伦理和社会主义理想信念是大学生战胜灾难和完善自我的精神财富。大力挖掘灾难的民族精神教育、生命道德教育、责任伦理教育、社会主义理想信念教育等思想政治教育功能,帮助大学生在心理上接纳和走出灾难,从而培养具有民族精神、生命道德、社会责任和社会主义理想信念的社会主义现代化建设的可靠接班人和建设者。     

点面结合 沉郁顿挫——《兵车行》赏析

从《诗经·国风》中的《式微》、《击鼓》、《扬之水》、《陟岵》、《东山》到汉乐府《战城南》、《十五从军征》、《东光》,以战争和兵役徭役给老百姓带来巨大灾难为主题的诗作很多,但像《兵车行》这首借鉴汉魏乐府体裁截取生活片断,以点面结合和简略地叙事记言来反映重大社会问题的诗作并不多见,而且,先以记事铺叙,渲染氛围,再以记言直抒胸臆的脍炙人口之作     

重大突发性灾难报道的视觉传播——以日本3·11地震为例

公共媒体与自媒体两种媒体形态存在于同一社会场域中,对于重大突发性灾难报道的视觉传播处理,或理性冷静,专业意识强烈,或人情味儿十足。以NHK（日本广播协会）为代表的日本公共传媒坚持新闻专业主义．成为维系国民精神和秩序的公共平台;以Twitter和Facebook为代表的新型自媒体力量从安慰文化的维度出发,以“治愈系”的口吻温暖发声,进行民间自救。     

灾难暴力与亲情撕裂“缝合”的悲剧——对冯小刚电影《唐山大地震》“爆炸效应”的文化症候阅读

《唐山大地震》是一部亲情被地震灾难的暴力撕裂又在地震中弥合的悲剧,其潜文本是对儒家伦理合法性的叩问。冯小刚在主流意识形态、灾难叙事、影像奇观中寻找到了平衡点,扬长避短,弱化灾难场景的时长和震惊、恐惧的镜头,影像表达聚焦在伦理化、情感化的故事上,博得了亿万观众的认同,实现了他在悲剧电影探索道路上的跨越。《唐山大地震》的成功不属于美学形式上的成功,而是建立在对儒家伦理文化秘密勘破的基础上的成功,整个影片始终回荡着基于血缘家庭的亲情和冲突。正是这一亲情破裂又重新愈合的叙事构架完成了自然灾难的悲剧和文化观念导致的悲剧的无间的融合和互动,也契合了中国电影观众的观影经验、文化期待、情感期待、审美期待,从而获得了＂爆炸性＂的反响和触及灵魂的共鸣。     

新媒体时代公共危机舆论导向对策

一 近年来,随着互联网普及程度的不断提高,网络媒体的迅速发展,网民受教育程度越来越高,网络舆论逐步形成并日益活跃,其社会影响力越来越强,成熟的、稳健的网络舆论对现实政治和社会生活的影响越来越大,在构建社会主义和谐社会过程中的舆论导向作用也越来越突出.