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991.
现今“本土化“对“全球化“的回应多以负面为主,暴露出许多局限性.它在理解本土文化的时候,尚未能够采取动态观照的立场去分析、评估其价值,从而把本民族文化理解为可按纯粹因循的方式习得的、失却未来向度的完成态的“本土“,同时它也没有充分看到本土文化的混杂性特征.本土主义的努力中带有一定的反殖民成分,但这种努力却与后现代主义的根本精神相距甚远.得到正确理解和表述的“本土“、“本土化“应当融合未来视野和开放品格,充分参照其他民族和未来这两个向度. 相似文献
992.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(2):136-140
在现代锡安主义运动和以色列国形成的过程中,欧洲的罗斯柴尔德家族扮演了重要的角色。自19世纪中后期开始,罗斯柴尔德家族就以其鲜为人知的金钱财富为后盾,通过其在西欧国家获得的特殊身份和政治影响力,从政治、经济、文化和军事等多个层面切实地影响着巴勒斯坦的现代化进程并推动了锡安主义运动向着更加积极有利的方向发展。但是,从犹太人历史发展的整体进程来看,罗斯柴尔德家族的影响并不是决定性的,起决定性作用的依然是犹太民族主义者引领的现代锡安主义运动的发展。 相似文献
993.
当代世界公民教育的理念考察 总被引:10,自引:0,他引:10
为了把握当代世界公民教育的理念,首先应该在民族主义和民主主义的紧张关系中把握公民教育的基本价值趋向,其次要把握在全球化背景下民族主义的新动向及其对公民教育的影响,最后要透过民主主义中自由主义(新自由主义)与共和主义(社群主义)的论争来把握公民教育理念的新走向。 相似文献
994.
蒋萍 《忻州师范学院学报》2004,20(1):98-101
文化是环境,人们的一言一行无不打上文化的烙印,人们的语言学习也不可避免地受文化的影响。文章从群体主义与个体主义,是否强烈回避不确定因素及权利差距三个维度讨论了文化对中国学生学习方式的影响. 相似文献
995.
王永红 《课程.教材.教法》2001,(3)
长期以来存在三种课程伦理取向 :相对主义的课程伦理倾向 ,从表面上看肯定了每一种伦理规范的合理性 ,而实质上是放弃严肃的伦理思考和导向 ,是对严肃的学校生活的放弃 ;绝对主义简单地肯定一种伦理倾向 ,把某种伦理价值绝对化 ,它容易导致伦理价值标准的僵化和武断 ;权威主义是指由某种外在权威力量来确定伦理规范的现象和倾向 ,其实质是以非伦理的力量为导向 ,取消课程伦理思考的独立性和大众性 ,使课程在很大程度上失去了育人的功能 ,变成了权力的工具。上述三种倾向 ,都不能为当前的课程改革提供正确的伦理基础 ,应予以摒弃当前我国的课程改革需要确立一种新的课程伦理 ,即以科学和民主为基本精神 ,以个人全面发展和社会整体进步的有机统一为基本价值追求 ,以坚持文化进步标准和倡导思想开放原则为重要规范的新型课程伦理体系 相似文献
996.
杨思聪 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(2):169-176
非理性主义思潮孕育了西方现代派文学。非理性主义的本体论成为西方现代派文学理论建构的根据,非理性主义的直觉感悟成了西方现代派文学最基本的认识方法,非理性主义传统文化全盘否定的价值取向成了现代主义文学最显著的特征。探索世界超验本体的真,揭示生命个体心灵奥秘,展现世界普遍永恒的意义成为西方现代主义论在理论上的逻辑起点,由此确定了西方现代主义各流派的审美价值取向。西方现代主义提出文学是对世界的再创造而不是对现实的模拟和再现。 相似文献
997.
通过对美国著名批判现实主义小说家弗兰克·诺里斯代表作———《章鱼》的分析,解说该作品中关于美国进步主义运动以及其中社会改革的描写,揭示这部作品对美国进步主义运动的意义以及作者和作品对同代、后辈作家的创作影响,以此肯定《章鱼》的社会意义。 相似文献
998.
999.
1000.
《校园英语(教研版)》2016,(28)
纳撒尼尔·霍桑受清教主义影响颇深,而《红字》正是这方面的代表著作,该作品中体现了霍桑复杂的清教主义思想。本论文试图通过对白兰与珍珠的分析,揭示隐藏在行文之间的霍桑对清教主义未来的期望。 相似文献