她也有权离婚

她和他的婚姻“跟临死的人喘口气般艰难”——他是个“瘫子”,他家被村里人唤作“地主宅子”。 父亲早逝,她9岁开始给“瘫子”家放牛,13岁做了童养媳。成了她丈夫的“瘫子”,是熟悉的陌生人。 她从没想过与他培养感情。离婚？想都不敢想。这个后来成为日常的词汇,在1949年前如同“火星文”般不可思议。     

古装剧与文明戏的历史演进——吕家河民歌《童养媳》与《姑恶》比较

郑板桥的叙事诗《姑恶》与吕家河土改背景下的新民歌《童养媳》都是描述身为童养媳的女性在婆家遭受非人待遇的作品。综观两篇不同历史时期的作品．我们发现女性的命运随着历史演进发生了天翻地覆的变化，她们逐渐被赋予了更多的人性关怀和表达的空间，被赋予了更多的“话语权”。封建剧场上昔日上演的古装剧．已换成了新的文明戏。     

别让品牌成为“童养媳”

所谓白酒行业中的“品牌童养媳”,就是企业将品牌规划与品牌建设的主动权交给品牌运作机构或者大的经销商而很少问津。虽然在现实的市场环境中不乏有专业良好的品牌运作机构,大的经销商也为市场销售极尽其能,但是让品牌成为“童养媳”,企业终究难以控制或设计品牌的命运。只能在品牌的命运沉浮中枉自感叹或自责;或盲目的寻求拯救品牌命运的方式而不得其法。     

一代豫剧大师常香玉的戏剧人生

苦难"戏子"1923年10月24日,在河南巩县(今巩义市)南河渡乡董沟村的一个破旧窑洞里,诞生了一个眼睛溜圆、哭声响亮的女婴。初为人父的张茂堂高兴之余,想起自己熟悉的一句唱词"妙龄女郎,秋波若水",于是给自己的这个女儿取了一个可心的名字叫张妙玲。为养家糊口,张茂堂除了耕种祖传的五分多薄地外,经常到附近的小戏班里唱戏,并给自己取了个艺名     

从无奈的童养媳到自主婚姻的结婚证

现年72岁的蔡俊英,家住沈阳市沈河区大南街道勒石社区。她的一生平凡却充满了色彩,每当打开家庭档案,记忆便似长河一样在眼前浮现流淌。她10岁当了童养媳。1946年,刚满10岁的蔡俊英就给小她3岁的姑家大伯嫂的儿子当了童养媳,过去的童养媳如同使唤丫头,每天放牛、干杂活。蔡俊英过了两年童养媳生活,1948年,家乡解放了,     

革命年代的婚姻问题

1950年5月1日,《中华人民共和国婚姻法》开始实施;同时,这也是新中国颁布的第一部法律。今天翻开这部法律,可以感受到浓厚的时代色彩:第一条废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民     

从汪辉祖“童养媳非媳”案看清代司法文书的考据之风

清代师爷汪辉祖所断的＂童养媳非媳＂案以考据之法博古证今,明情讲理,为后世所赞。而清代社会普遍所采用的这种根据案情特点、人道精神及社会效应来评估具体礼法作用的方法,客观上也折射出考据之风在清代司法文书中的熟练运用,反映了司法文书撰制上的新特点。     

舞剧职能之扬长避短——点评舞剧《一把酸枣》

舞剧主要以演员的肢体语言和音乐来展现戏剧冲突,由于舞剧的特性与职能所决定,它不擅长去表现错综复杂的戏剧情节,隐晦的人物关系与以及人物心理矛盾。舞剧《一把酸枣》群舞过多,冲淡了双人舞的叙事抒情表现。过于复杂而隐秘的人物关系,很难靠演员的肢体语言来表现。推动舞剧发展的关键动机设置也不够合理。这些,都是这部舞剧的硬伤。     

关汉卿与《窦娥冤》

《窦娥冤》是我国戏剧史上的一部名悲剧。剧中描写了这样一个具有社会性的悲剧故事： 窦娥是山阳县（今江苏省淮安县）穷秀才窦天章的女儿。她三岁丧母，七岁时便因为父亲欠下的高利贷无法偿还而被送给债主蔡家作童养媳。不久丈夫死去，她年纪轻轻的就守了寡。她殷勤、谨慎地操持家务，侍奉着婆婆。一天，婆婆到本城南门外赛卢医家去讨债。[第一段]     

童养媳练成了神枪手

现在已80余岁的唐树林最爱看与部队有关的节目,每次看到电视剧里"耍赖"的女兵,她都很不高兴:"那么娇气,不像当兵的!"她想起了自己的军旅生涯。唐树林9岁就当了童养媳。早年丧夫的母亲带着4个孩子乞讨时,把她卖给了一个地主,换来一