襄阳端公舞的文化特征及社会价值

主要运用实地调研法对襄阳端公舞的文化特征和社会价值进行探讨,发现襄阳端公舞具有原生态性、交融性、娱乐性和神秘性的文化特征,具备科学研究、健康促进、旅游开发和社会维稳等多种社会价值.具有悠久历史的端公舞与襄阳独特的自然环境、民俗心理和社会宗教等密切相关,有着深深的楚文化烙印.     

“端公”称谓小考

端公是一个携带着多重文化密码,层累了复杂社会因缘的称谓,在可确知的三种历史语义中,侍御史、公人之语义已成为历史的陈迹,而巫师则成为端公称谓的主导性语义。     

区格与分层:端公神鬼观念的空间界域

端公所崇奉的庞杂神系背后,隐蕴着空间界域的“秩序”建构.通过深入诠解“二元对立”、“三界分层”、“五方区格”、“九州界域”等宏观性文化模态,确证了端公神鬼观念的空间界域与中国传统宇宙观的深刻关联.作为西南各地端公共通的一种文化观念,端公在祭仪中频繁使用这些空间界域象征符号的意旨在于:将整个宇宙空间都纳入到仪式之中,从而最大限度地增加仪式效力,以达至驱邪逐魔,恢复宇宙秩序清吉平安之目的.     

“寨首”与“端公”:羌族社会的民间法官

在羌族的法律生活中,"寨首"与"端公"扮演着民间法官的角色,在稳定羌区的社会安定中起了一定的辅助作用。在构建多元化纠纷解决机制的时代背景下,羌族的民间法官应发挥他们的角色效应,展现新的价值追求,在构建"国家法律文化——传统法律文化"双向推进的法治模式中探索出一条更加有效的途径。     

试论西南端公宗派归属的混融性特征

“端公”作为民间巫师的指代性称谓,是一种带有历史限定意味的概述指称.其宗派归属的混融性特征,表征了端公十分模糊的文化身份存在.“端公”称谓的“巫师”所指与多重能指,是我们理解端公乃至端公文化的一个重要关键.     

汉水端公舞与丽江东巴跳文化同源性探析

通过文献检索结合田野调查等研究方法,对汉水流域端公舞和滇西北地区东巴跳这两个古老的原生态身体运动形式进行比较分析,发现汉水端公舞与丽江东巴跳在人文地理环境、舞蹈主体、服饰法器、祭祀程式、舞蹈构成及文化意蕴等方面具有萌生的同源性。这两种依托于身体运动得以彰显的原始巫术仪式,都说明中华民族的原始宗教属于土生土长的自源宗教,同时对于武术等体育运动形式的发生和演变有重要的参照性研究作用。