学校公共安全不仅仅是学校的事

为确保学校安全,消除校园及周边的安全隐患,做到责任到人,德阳市出台的《校园安全工作责任追究办法（试行）》,明确了公安、教育、文化等22个涉校部门的工作责任和具体追究办法,这为加强学校公共安全管理开了个好头。     

互感线圈同名端口诀判别法

笔者在教互感线圈同名端的判别方法时,归纳一些简易的口诀,让学生在理解的基础上进行记忆,在解题方面能快速应用并降低难度。如何确定两电磁线圈的同名端?我们知道:互感线圈的感应电动势极性始终保持一致的端点,称为同名端。在判别时是假定两种情况来加以说明的:如图1所示,当线圈L1通入电流(i),并且电流随着时间增加时,电流(i)所产生的自感磁通和互感磁通也随时间增     

塔与灯的真实--论《到灯塔去》中灯塔的象征意义

伍尔夫的《到灯塔去》富含各类象征意象。其中，灯塔是最重要的象征意义复合体，是拉姆齐夫妇的形象代表，象征着理智与情感、现实与理想的统一。同时，伍尔夫也借这一“客观对应物”表达了她对世界存在本质的看法。战后的灯塔之行反映了伍尔夫在困顿中的良好愿望，这既是对世界本体的确认，也是对人物自我求证的肯定。     

论公共计算机实验室管理系统的开发及使用

随着网络技术高速发展，公共计算机实验室的使用率也呈不断上升的趋势。因此，对公共计算机实验室进行系统而科学的管理已成为公共计算机实验室管理员的当务之急。本系统作为现行公共计算机实验室管理必不可少的组成部分．将实验室的机器资源合理分配，统一管理．提高设备利用率，从而使实验室的教学质量得到有力保证。     

在想象中入境 在朗读中悟情——《春到梅花山》第二课时教学设计

【教材分析】《春到梅花山》(苏教版一年级下册)描写了梅花山的梅花迎春开放的动人景象,展示了人们前往梅花山观赏梅花的盛况,抒发了作者爱梅、赞梅的思想感情。教学本课,重在带领学生入境入情,真切地感受梅花盛开、人流涌动的情景,让学生受到美的熏陶。这篇课文的教学时数为两     

从论才三章看孟子的性善论

孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。     

《新世训》何以为“训”

针对冯友兰先生在抗日战争时期以生活方法新论为副标题的《新世训》何以为“训”来展开论述,其一它是“接着讲”而并非“照着讲”;其二它是“周全之道”而并非“偏至之端”。     

“停云小憩”，你留意了吗？

“三味书屋”是鲁迅先生少时求学的地方,从他以后的作品中多次提及“三味书屋”,足可见鲁迅先生对于“三味书屋”的怀念,足可见鲁迅先生受“三味书屋”影响之深。我读文章《从百草园到三味书屋》后,觉得“三味书屋”的陈设布置很有人文的熏陶作用。     

浅析生态系统的反馈调节

反馈又称为回馈,是控制论的基本概念,指将系统的输出返回到输入端并以某种方式改变输入,进而影响系统功能的过程。在人教版高中生物学教材《稳态与环境》第5章5节＂生态系统的稳定性＂中就提到了反馈调节,本文就生态系统的反馈调节进行分析。1反馈的概念及类型生态系统的一个普遍特性是存在着反馈现象。     

美国非法移民子女教育研究

美国非法移民子女的教育分为从小学到高中教育和高等教育两个阶段。经过社会力量的博弈和各种利益的权衡,美国向非法移民子女开放了从小学到高中的公共教育。目前,非法移民子女的高等教育是社会各界争论的焦点。尽管州内学费的开放促使更多的非法移民子女上大学,但是州内学费待遇不能完全解决非法移民子女高等教育存在的问题。呼之欲出的梦想法案被看作是解决美国非法移民子女高等教育问题和改变非法移民子女命运的理想方式。