《故事新编》结构与审美意味的复调——兼论鲁迅作品审美形态的互补

《故事新编》结构上的复调,在文体风格上是叙述与议论的交织。在体裁归属和笔法上是小说与杂文的相遇。其审美意味上的复调呈现为崇高与滑稽的交织。鲁迅作品的整体,在审美形态上显示了多样性与互补性,这有力地说明了鲁迅创作心理诸要素的发达及其整体功能的良好。     

论战中的师爷气与“流氓鬼”——以女师大风潮中的周作人为例

在现代中国,强称对方意在取媚强权,屡成攻伐之具。论战文章之意态,与其所出情境密不可分。本文以周作人在女师大风潮中的表现为论述中心,又借助周氏自剖之辞与文明批判眼光,论析师爷气、“流氓鬼”在现代文人身上的表现方式。     

浅谈如何学习书法

临帖,要求先“入帖”,然后“出帖”。“入”就是把所临碑帖的书法,真正学到手,达到形神兼备;“出”就是从原学碑帖中脱化而出,创立自己的独特风格。作为一个书法家来说,“入帖”并不是目的,这只是一种掌握书法艺术技巧所必经的途径,“出”帖才是目的。     

方苞与“小说笔法”

方苞以为古文"杂小说"乃不讲义法之表现,会导致为文不够纯正,故而严"忌小说"。但是,在实际创作中,为使文章生动传神,尤其是涉及人物描写或叙述细节时,其古文便与"小说笔法"又每有相通之处,具有"重细节"、"含虚构"、"富趣味"等特征。     

含情蕴理的诗化笔法：意象化描述

写作活动是学生语文能力的高级表现形式，它是集学生知识智慧、思维品质、思想情感、心理行为和人格道德于一体的综合性活动。高考作文的考查正是这样一种综合能力的考查，它是让写作主体即考生内部的材料积累和思想情感与客观世界重合，促使其面对外部世界的激发与召唤时，能用自己的情思去拥抱外部世界的检测过程。     

重霑雨露的老花——论于非闇的绘画技巧

无论工笔、简笔(俗称写意)都以精神的表现为最终目的,然而又各有其难。工笔之难在工,它相对要求一丝不苟地描绘出事物的形态、结构和色彩,不允许有糊涂之处和偶然的误笔,还要避免刻板实腻。于非闇这位主要靠自学自悟起家的画家,为此付出了难以形容的艰苦努力。他通过长期研究,熟悉花鸟的形态、性情、结构,进行不断的写生、     

浅析中国山水画的初始之临摹

临摹是画山水画的初级阶段。中国画临摹，一要掌握独具特色的表现方法及表现能力，二要体会其内在的精神，细心探究其精髓。从整体分析作品，着重于画面的布局，注意笔墨关系，心随笔运，取象不惑。     

笔法古严沉雄浑厚——清代陈崇光《仿大痴秋山叠嵫图》赏析

清代中期,以“扬州八怪”为主的扬州画派,他们以大胆的创新精神,给萎糜的中国画坛注入了生机。然而清代晚明,由于盐运改道、运河失修、铁路兴起及上海开埠等原因,扬州画派逐渐为海上画派所代替。任达过程中,扬州画坛上却出现了著名画家陈崇光。他以沉雄浑厚的画风驰骋画坛数十午,使衰落的扬州画派又重现生机。     

王献之《洛神赋》和他的“徒子徒孙”

这篇文章带有点"书法绝学"揭秘的味道,透过王献之《洛神赋》"玉版十三行",揭示一下魏晋书法奥秘,顺便领大家看一看王献之"徒子徒孙"们的伟大"业绩"。王羲之和王献之的书法区别在于:王羲之笔法"内",王献之笔法"外拓"。这是破解王羲之和王献之笔法基因的关键,也是管窥王羲之家族的"独门秘笈"的唯一通道。在了解王献之小楷的特征之前,我们先厘定这两个书法术语。在古代书论中,在谈到二圣之间的区别时,总说王