审美语言符号的现象性

现象学的目标是,如何使世界的本质直接显现。语言哲学认为,世界是由符号构造的,意识也被符号所支配。因此,在现实领域,世界作为对象并不能直接呈现,它必须经过语言符号的中介。要实现现象学的直观,要求语言符号必须具备这样几种特性:第一,它应该具有意象性,如此才能破除语言符号的抽象性,使存在作为现象呈现。第二,它应该具有主体间性,如此才能使我与世界同一,实现本质直观。第三,它应该具有超越性,从而能够显现存在的意义,而不仅仅是对象的本质。具备了以上三种特性的语言符号,也就具有了现象性。这种特殊的语言符号只能是审美语言符号。     

卡西尔关于人的定义的三重规定

德国哲学家恩斯特·卡西尔在康德哲学的影响下,创立了文化符号哲学,把康德的理性批判扩大为文化批判,对历史上的各种人性论进行考察后对人的本性作了深刻的洞见,并定义为“人是符号的动物”.这个定义包含了三重规定：其一,人是符号的动物;其二,人是文化的动物;其三,人的本性是劳作.     

当代大学生的符号消费与身份认同建构

作为一种文化现象,符号消费已经成为大学生认识世界的理论视野和思维方式,成为一种分析认识和建构身份的工具。它让大学生的自我身份认同建立在虚无缥缈的符号上面,促使大学生不断陷入寻找身份的焦虑之中,并最终引发身份认同危机。对此,应该从他者建构和自我建构入手,以自我反思为根本,以自我实现为旨向来营造生态的大学消费文化,培养大学生的消费道德和社会责任,重塑大学生的身份认同。     

试论藏区数学双语教学原则

作者从教学的实践经验出发,提出在藏族地区数学双语教学中应遵循的几个特殊原则。如词汇对译的统一性与协调性原则、数学符号的不变性原则、语义解释与句法分析相结合的原则、双语教师语言态度的折衷性原则等。在藏区数学双语教学研究方面具有抛砖引玉的作用。     

语言符号的理据性和任意性

在语言学中,语言符号的理据性和任意性主要是研究语言的产生,以及语言与他表达的事物之间的关系。基于此,从学术界关于理据性和任意性问题的争论、理据性和任意性的关系、任意性和理据性构件的反思与重构等三方面进行阐述,以期对于语言学的研究有所启示。     

巴特对东方“符号帝国”的解读

对东方文化的向慕是20世纪西方思想界的倾向之一,但这往往伴随着一定程度的误读。罗兰·巴特对东方文化的解读主要源自对中国和日本的认识,尤其是日本的俳句和与之相关的禅宗。这些都与巴特的符号学理想契合。这种误读在东西方文化对话中是很有意义的。于巴特而言,由此发现了西方救赎的福地;于东方文化而言,则对重新认识传统文化的价值有重要的启示。     

小学生“五步自主评改作文”的实施策略

《语文课程标准》对小学生评改作文有着明确的要求：＂要引导学生通过自改和互改,取长补短,促进相互了解和合作,共同提高写作水平。＂其中,对小学3～4年级学生的要求是：学习修改习作中有明显错误的词句。对5～6年级学生的要求是：修改自己的习作,并主动与他人交换修改,做到语句通顺,行款正确,书写规范、整洁。因此,学生自主评改作文,是他们的一项重要学习任务,作文评改的自主权理应属于学生而不是教师。因此,改变传统作文评改方式,构建新型作文批改模式,让每个学生都学会评价、修改作文,是当务之急。     

传统语言学视野下的成语观——从经典理论看成语

前言 成语,作为固定语中一个最重要、最基本的类别,长期以来吸引着众多学者的关注,但"什么是成语"这样一个简单的老问题,至今尚未得到解决.     

解三角问题的四字经

1审题三观符号优先解决三角函数问题,通常从三个方面进行审题.一是看角.即以角为思考主线,注意观察已知条件有几个角,它们之间有何关系,结论里有几个角,这些角与已知角之间有何关系,根据角之间的关系思考