改革开放之花尽绽外邮

改革开放40年来,中国取得的成就硕果累累,举世瞩目,反映在外邮上也有大量的以这一题材为主题的邮品。尽管这些邮票的发行国大都是第三世界国家,但集邮是一项没有国界、不分贫富的大众嗜好,所以借着这些邮票的传播,每一位收集者都能感受到东方古国的崛起,正是墙内开花内外香啊。     

陈映真1979年之后民族身份认同的重构与再出发

1979年是陈映真的思想结构重构乃至颠覆的关键年份。"文革"结束之后,大陆关于"文革"的话语表述发生逆转,延迟至1979年左右,在台湾的陈映真才全面接受了更全面的信息和新的话语表述。而这一事件不仅直接导致了他的政治理念和理想主义的重构,也让他不得不重新审视前期的民族身份认同的对象,调用各种思想资源,进行艰难重构,并以此为出发点应对台湾的"本土论"和"台湾意识"等分离主义倾向。     

两种“新穷人”及其未来

贫富分化、城乡分化与区域分化是资本主义时代的常态。在这个常态中,谁是穷人这个问题是不言自明的。相对于资本家,工人是贫穷的;相对于城里人,农民是贫穷的;相对于发达地区或第一世界,欠发达地区或第三世界是贫穷的。马克思通过对生产方式的分析,从劳动与资本的相互关系中,解释了阶级剥削与贫穷的关系;《穷人的经济学》的作     

斯皮瓦克后殖民女性主义批评思想解析——以斯皮瓦克对第三世界女性差异性分析为路径

斯皮瓦克是后殖民女性主义批评浪潮中的代表人物。她关注统治结构中被边缘化的他者,主张不能因为民族、性别、肤色等因素而放弃文化批评的权力,并通过策略性本质主义的批评策略来颠覆性别的、文化的、种族的等级秩序。斯皮瓦克对第三世界女性差异性的分析,揭示了白人女性主义者的特权意识和帝国主义权力话语的霸权本质,实现了对第三世界女性的再认识。斯皮瓦克的批评思想和方式为我们研究西方或白人文学提供了一种新视角与新方法。     

成绩“掉队”快快追

上学期期末考试成绩,我一下子从前线被赶到了后方。发试卷时我不敢看老师的眼神,回到家爸爸妈妈还喋喋教诲。新学期开始了,与一群第三世界的难友为邻,同是考试沦落人,多了许多共同语言。要上中考战场的战友们,我的     

让变化随心所欲——小记化学催化剂专家、中国科学院院士、中国工程院院士闵恩泽

闵恩泽,男,1924年2月8日出生于四川省成都市,石油化工催化剂专家.1946年中央大学化工系毕业,1951年获美国俄亥俄州立大学博士学位.1980年当选为中国科学院院士,1994年当选为中国工程院院士,1993年当选为第三世界科学院院士,现为资深院士、中国石油化工股份有限公司石油化工科学研究院高级顾问,2007年度国家科学技术最高奖获得者.     

如何称谓发展中的国家群体--对第三世界的认识

本文通过对第三世界和发展中国家术语的考察,区分了两个术语的概念意义和称谓意义.两个术语的产生、演变和被认同、被广泛采用都与历史的发展和时代的潮流密切相关.发展中的国家群体是客观存在,但继续用第三世界称谓这个群体已无实际意义.采用发展中国家称谓它是与和平与发展的时代主题、经济全球化和世界政治多极化发展趋势相适应的.     

民族性·世界性——由陈英雄和张艺谋审视“第三世界”电影的“混杂性”

后殖民理论学者荷米·巴巴在论述第三世界文化特征时,运用了“混杂性”这个看似中庸然则中肯的词汇。首先,它表明了世界文化之间的吸纳和融通,摈弃了自我缠绕式的“对抗”性质和“颠覆”企图,以共时性的眼光把民族电影的发展摆在历史的过程中考察,真正做到既有深厚博大的“民族性”,又有和谐圆满的“世界性”。而电影发展史上关于民族电影探讨争论的焦点,无非“民族性”还是“世界性”的莫衷一是。电影是一种国际语言,是文化的一种,而世界文化只有在交流与互通中才能发展,“混杂性”因而本质上也是由电影文化自身的特征所决定的。陈英雄与张…     

带着鲑鱼去旅行

报上说,现代世界有两大困扰：电脑入侵和第三世界大肆扩张。这话说得太精辟了,对此我已亲身领教过。     

符号空间与时间性——从第三世界文化实践的视野阅读布迪厄的社会哲学

皮埃尔&;#183;布迪厄的“社会哲学”(布迪厄有时也称之为“作为实践的实践理论”)近年来在西方学术界激起了许多讨论。自解构主义运动在大西洋两岸衰微以来,单个人的著述不仅对当代“理论话语”的核心层,而且对诸如历史(包括艺术史)、人类学、文学批评和社会学等范围广泛的知识领域产生如此强大的影响,这还是第一次。