当代男性是否已沦为社会“第二性”

当20世纪中叶的女权主义者“揭竿而起”,女性仿佛张开了沉睡已久的双眼,那被莎翁命名为“脆弱”的一群人,随着“觉醒”的光耀,俨然冲破暗夜的黎明,撕开了一道天缝,激越起“解放”的呐喊。女性恍若醍醐灌顶,一下子发现了千百年来被压抑的秘密,于是,“男权主义”“父权制”这些迫害着女性的标签被贴在社会历史的高墙上,昭示着沉冤已久的女人们在时代的催化下开始了申诉的历程。     

半是人生半是戏--论阿袁的小说创作

江西新写实主义女作家阿袁以其独特的文学风格跻身文坛,进入不惑之年的她以对女性暮春悲凉的深刻洞察和感受,凄迷地诉说了一个个在爱情和婚姻的漩涡中打转的女性的故事,不管是学院派的知识女性还是小城镇的青年女子,在作家冷眼搭建的戏台上,演绎了一段段悲情人生。在男性主权的社会意识形态下,女性所谓自我解放的革命只不过成为一场欲望的悲剧;在男男女女围筑成的“镜城”中,女性在围困中的突破只能是徒劳;在作家放大的“第二性”的叙事安排下,女性的命运注定是悲哀。     

重视竞技体育管理理论的研究

竞技体育管理科学化。认识论告诉我们，理论来源于实践，实践是第一性的，理论是第二性的，同时理论还必须接受实践的检验．经过实践检验证明是正确的理论将对实践起指导作用；实践-理论-再实践，循环往复，从而推动事物的发展。竞技体育管理理论产生于竞技体育管理实践，反过来又指导竞技体育管理实践，从而推动竞技体育事业的发展，促进竞技体育水平的提高。     

新闻与事实，孰轻孰重？——对2007年虚假新闻的全面反思

2007年,纸馅包子事件、最毒后妈事件、海南香蕉事件、吃人水怪事件等虚假新闻混淆视听。这些虚假新闻,从本质上讲是媒体颠倒了新闻与事实的关系,认为新闻是第一性,事实是第二性。其实关于这个问题早就被清楚解释过。1943年9月1日,时任中共中央机关报《解放日报》总编辑的陆定一,在延安为纪念记者节写的《我们对新闻学的基本观点》一文中就明确指出：“唯物论者认为,新闻的本源乃是物质的东西,     

缠足与束腰:漫谈人体改造术

本文通过对比旧时中国的缠足和西方的束腰,阐述了中西方审美的异同,以及两者运用束缚女性身体、牺牲女性生理健康为代价的极致审美观,进而引出对于现代女性在追求美得过程中改造自身的讨论.     

论严歌苓小说中女性的命运与本真

旅美作家严歌苓以女作家高度的敏感和自身的现实体验,体味女性的生存状态,并用她深邃的小说文本揭开了笼罩在生活上的面纱,让我们得以窥见中国女性千百年来沦为他者的悲剧命运,同时又挖掘出女性的魅力所在,展示出女性的本真。     

伯莎·梅森——一个“疯女人”的反抗之路

《简·爱》这部伟大的女性作品不但成功地塑造了简爱这样一个拥有独立思想,敢于挑战男权社会的女性形象,同时也塑造了伯莎·梅森这样一个以另类形式来颠覆男权统治的女性形象。《阁楼里的疯女人》一书为我们开启了解读伯莎的密码。伯莎的“疯”,除了病理原因,更多的是被其夫罗切斯特压迫和指定的。被囚禁在阁楼里的伯莎,不甘被如此奴役,她用生命的力量去反抗。伯莎是挑战男权统治的伟大战士。     

存在性发言——从西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》谈中国女性的生存状态

本文从西蒙娜·德-波伏娃的<第二性>谈及女性的生存处境,并结合中国社会从五四时期女性意识的萌发,到新中国成立后女性意识被阶级意识和革命意识替代,到八十年代中国女性地位的逐步提高,从而全面阐述了中国女性的生存状态.