哲学的误读与思想的遮蔽--关于杨献珍哲学学案的思考

杨献珍哲学学案发生在中国极左思潮泛滥的时代，在这种背景下，哲学不再是一种思想探索，而沦为对政治权势的顶礼膜拜。同时，即使是认真的哲学讨论也流于浅表，不能深入思想自身。该学案表明，哲学的误读，必然导致思想的遮蔽，这是中国思想界必须汲取的深刻教训。     

孟浩然诗歌辨伪

作品辨伪是研究古代学所必须进行的一项工作。章以徐鹏《孟浩然集校注》为底本，对其中的有关非孟浩然诗进行了具体考订与甄别，有利于从宏观、微观上对孟浩然其人其作作详实、准确之把握与研究。     

经世济民以人为本(下)——论杨献珍的经济思想

(二 )关于浮夸风、瞎指挥风问题针对大跃进中各地发生的严重脱离实际 ,大搞唯心主义、形而上学的浮夸风、瞎指挥风问题 ,杨献珍进行了严厉而深刻的批判。他指出 ,列宁说过 ,离开唯物主义是错误的、危险的 ,甚至是反动的。有的人把列宁的这些话忘记了 ,还有人拿着唯心主义当宝贝     

国内数字劳动研究的可视化分析——基于2004~2022年CSSCI数据

数字信息时代,数字劳动作为一种新劳动形态已成为国内学界关注的焦点。运用Cite Space可视化分析软件对中国知网(CNKI)2004-2022年间以数字劳动为主题的CSSCI数据进行可视化分析,绘制出了不同类型的知识图谱。研究表明:1.数字劳动相关的文献成果逐年递增,但发文作者及机构间合作强度较低;2.不同学科视角下数字劳动的研究热点各不相同,传播学、政治学和经济学科的热点议题分别是社交媒体与受众劳动、数字资本主义与劳动异化、平台经济与价值创造;3.未来可结合时代背景去探讨新业态下数字劳动者的社会保障、算法控制下数字劳工的自我剥削等现实问题。     

我看《工之侨献琴》的寓意

在学习文言文的过程中，课文的翻译直接关系到学生对内容的理解，因此，字斟名酌的翻译是文言文教学不可忽视的一个重要环节。笔者在组织学生讨论《工之侨献琴》一文中“使国工视之”和“乐官传视”的”视”的翻译时，从这个字的翻译上发现这则寓言有几个问题值得商讨。     

高校学生工作者“五者”角色分析

随着社会政治、经济的发展,国家越来越重视教育,尤其是高等教育。因此,素质教育作为教育改革的一个重点在全国范围内展开。文章就素质教育提出一些观点,即高校学生工作者应客观摆正自己的位置,积极配合国家的方针政策,切实实施素质教育,充分扮演好“启迪者”、“督导者”、“引导者”、“献爱者”、“示范者”。     

棋规问答

提问：杨敬东老师您好,以下两个棋图是我们在比赛中遇到的重复局面,应该怎样判,请您给予解答,谢谢!回答：图1,此待判局面红方马七退八捉黑炮为“捉”;马八进七,造成红炮捉黑炮仍为“捉”,尽管红炮与黑炮是同兵种,但黑炮因受帅将的拴绑而不能离线,故红炮与黑炮的关系不是“献”,是“捉”。黑方炮4退3,伏下一着走士5进4,强迫红方走马八退六送马应将（如改走帅六平五,马5进3,帅五平四,炮4平6杀）,判“捉”;炮4进3则为“闲”。     

鲍廷博与《四库全书》

清代藏书家鲍廷博在《四库全书》的纂修过程中,精挑多种进呈,由于所献图籍多宋元以来孤本,世称献书之冠,受到了清廷的嘉赏。鲍氏所献之书大多符合治经忌空谈,治史不能忽视实证的乾嘉考据学要求,因而被采纳较多。此外,凭借深厚的朴学功底,鲍廷博还参与了浙江巡抚续进书和《四库全书简明目录》的校理工作,为全书的编纂作出了重要贡献。     

王世贞《元主始末志》考实

《元主始末志》是一部署名明朝文史大家王世贞的稀见文献。这部书在很多文献目录中有所著录。近年来,随着王世贞研究的一步步深入,有少数学者将《元主始末志》在大体上做了分类和馆藏查询的研究,尚未有学者关注此书真实情况。本研究通过对《元主始末志》抄本的研究,发现此书实为明代焦竑《献征录》第120卷《四夷》和明代《粤大记》《黄萧养传》的合集抄本。《献征录》《四夷》因为内容涉及女直及西域部落,在清代被列为禁毁图书目录,存世较少。《元主始末志》就是在这一背景下民间秘密流传的“伪装书”。     

唐诗中的扬雄形象

唐诗中的扬雄主要有两种形象,一为献赋入仕的宫廷侍从,一为闭屋著述的草《玄》者。扬雄献赋本为讽谏,但因“劝百讽一”的矛盾,其讽喻之义往往淹没在华丽的形式中,所以唐诗称引其献赋时,多与入仕或宫廷侍从相联系,而较少注意其讽谏,称引草《玄》事时则看到了扬雄的不得已与高尚的人格。对扬雄的吟咏体现了唐代诗人对出与处的思考,献赋入仕是他们用世思想的反映,而白首草《玄》则是他们对人格的追求,是兼济天下理想无法实现时的一份固守。