毛泽东为中央党校题词:实事求是

中国共产党自诞生之日起就把马克思主义确立为自己的指导思想,并不断推进指导思想上的理论创新,以毛泽东为主要代表的中国共产党人在长期的革命斗争实践中创立了"实事求是"思想路线。在中央档案馆保存着1941年冬毛泽东为延安中央党校写的"实事求是"手稿,以及1960年为杨颖题词"实事求是努力为人民服务"手记等不同形式的珍贵记录,都体现了这一宝贵思想。"实事求是"概念的由来和含义"实事求是"一语出自《汉书》,班固称汉景帝之子河间献王刘德"修学好古,实事求是"。唐颜师古注"务得事务,每求真是"意思是力求得到真正(正本)。可见,这里所说的"实事求是"是指做学问时一种求实的治学态度。现代人按字面解释,     

谈北凉时期高昌郡的计赀、计口出糸与计赀配养马

户调的最大特点就是按户计征。北凉计赀出献糸帐的最大特点是集赀370斛为一组,"出献糸五斤"。一组的户数,可多可少,没有定数,说明"出献糸"的数量只与"赀"有关,而与"户"无关。而北凉时期的计赀,只计田亩的数量与质量,不及其他。因此北凉的计赀出献糸,实际上就是计田赀出献糸。它不是户调,而是田租的一部分或田租的附加税。北凉的计口出糸的性质为口税。汉唐间,百姓承担的赋税,基本上都是民户各自向政府有关部门缴纳,像北凉计赀出献糸与计口出糸那样,集若干户为一个单元,统一由其中的一两人收集缴纳的情况比较少见。北凉计口出糸不是因为征纳对象物的不可分割,而只是为了方便政府收纳,对于民户而言,其实并不方便。按赀配生马只是计赀配养马,被配养官马者并不独自承担马价与养马之粮草。计赀配养马的性质实质上就是计赀承役,与麴氏高昌时期的计田承役相近。北凉时期可能也有户调与杂调,但目前尚未见实证资料。     

河间献王刘德“藏书”探析

西汉时期,河间献王刘德修学好古,实事求是,广开献书之路,并且与儒生共同搜寻和整理天下文献古籍,这对当时河间儒学中心乃至整个儒学体系都产生了深远的影响。由此,河间献王刘德珍藏了许多珍贵的文献古籍。这些典籍,前人多有研究。在此基础上,从藏书的条件、特点与作用诸方面,挖掘刘德的藏书思想。     

《陈鹏年传》中的“织造幼子”应是曹颙——“织造幼子嬉而过于庭”辨析

将《国朝耆献类征》文中提到的“织造幼子”视为年已十七岁的曹颙,似比指认为八九岁左右的曹頫更合情合理一些.因为能“嬉”者,除了年幼儿童以外,青年人、中年人甚至老年人都是可以的,曹寅自称“嬉翁”、命名书斋为“嬉斋”即是显例;同时, “织造幼子”与康熙是偶然地相遇,是在康熙“驻跸织造府”中的某一天,相遇的地点“庭”应指“正房前的院子”.如此,曹颙“嬉而过于庭”的行为就是可以理解的了,并非“不能想象”.而时素《读陈沧州虎邱诗》“序”文中提到的“早卒”的“曹公寅之子”,也应是指曹颙.     

建立博士点学科专业主文献制度 探索新型的人文社会科学研究生培养之路

通过建立人文社会科学以及特色理工学科全面、完整、动态的文献阅读制度和经典文献参考体系,改革博士研究生课程教学体系、学科综合考试和学位论文开题报告,全面建立以科研为导向、以学科专业为平台、以学术团队为指导主体的人文社会科学博士研究生培养模式,以加快人文社会科学高层次拔尖创新型人才培养.     

焦竑《献征录》的编纂及版本流传

<献征录>是一部记载明朝人物最重要的传记史书.焦竑编纂此书既是社会现实驱动的结果,也与他不满明代只有<实录>,而无"正史"的局面有关.故此,明万历二十二年至二十五年他在参修国史期间,利用馆阁藏书,部分完成<献征录>的编纂;后又经过多年的修订,最终于四十四年完成全书.至清,<献征录>遭致禁毁,传本极少,现存传本皆据徐象(橒)曼山馆本印影.     

对牛弘《请开献书之路表》的探讨

本文介绍了牛弘《请开献书之路表》产生的历史背景、内容及意义，并在此基础上对其进行了图书馆学探讨。     

论体育教育专业的培养模式与课程设置

高等院校体育教育专业课程设置与培养模式直接关系到人才培养的质量和规格，本文采用文献资料法和层次分析法，对我国高等院校体育教育专业课程设置进行深入分析，认为体育教育专业人才应具备精深的专业基础知识、过硬的专业技术及技能，全面掌握基础理论知识和学科前沿知识。其培养模式应是“厚基础，宽口径，高素质，重创新能力”的复合型人才培养模式。     

主持人说

“献丑”需要一个场景,可以在戏曲舞台上,可以在某个场合中,也可以在特定环境下。有的人“献丑”是自谦;有的人＂献丑＂是炫耀;有的人＂献丑＂是无奈。在人生舞台上,什么是“丑”？怎样“献”？这是个仁者见仁,智者见智的问题,我们选取以下三篇呈现给大家,孰优孰劣,     

“和氏献璧”值吗

《和氏献璧》一课还没备完,却翻到了2007年第4期的《小学教学》（语文版）。浏览目录,“深度语文”栏目《“和氏献璧”值吗》一文一下子吸引了我。从头到尾看了一遍,觉得文章中作者及网友的观点失之偏颇。再仔细品味两遍,觉得有话非说不可。