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101.
侗族文化又称为“鼓楼文化”,不仅因为鼓楼是侗族所特有而其他民族所没有的建筑。更主要的是鼓楼是侗族古代建筑的杰出代表,是侗族的全部精神性的文化结晶,是最具有象征性的文化符号,  相似文献   
102.
103.
中华民族礼仪具有重要的智能性价值、精神性价值和社会性价值。用心欣赏和体味中华民族礼仪,具有艺术性的、别致的审美教育和道德教育作用。它有利于人们提高化素质,净化性灵、陶冶情操,激发爱美心理和爱国热情,有利于弘扬礼仪之邦的优秀化。  相似文献   
104.
我必须……     
正王开岭在《跟随勇敢的心》序中说:"这是一个哭声最多的世纪;一个思想与行为最密集、最吊诡的世纪;一个物质与精神消耗最多的世纪;一个盛产最崇高和最卑鄙的政治的世纪……对我而言,最重要的是:我的青春位于这个世纪。"因此,我会不由自主地思忖自己:我应该做什么?我能做什么?也许无论我做什么,我对我生活的时代都构成不了任何意义。但时代裹挟的声响却会随时激荡我,让我身不由己地为某种意义的缺失困惑、忧虑。既然我的青春位于这个世纪,我就应当认真  相似文献   
105.
刘方 《文教资料》2010,(36):125-127
作为艺术教育的基础学科,素描的内涵和意义应随着时代而进步与发展,素描教学的理念也应该作出相应的发展与转变。素描表现形式的多样性是时代精神的体现,素描既是思想又是方法,两个方面互为作用,最终转化为素描的精神性表达。本文探讨了素描教学发展新的可能方向,希望通过这种探讨给素描教学带来积极的影响。  相似文献   
106.
西方唯美主义文艺思潮是19世纪后半叶颓废主义大潮中的一个支流,唯美派是近代欧洲文艺思潮中有深远影响的艺术流派之一。本文试图通过对唯美主义的产生背景及主要特征的探讨,达到对西方唯美主义的一个总体性把握。  相似文献   
107.
构建社会主义和谐社会是中国共产党十六届四中全会的一项重大理论创新,"法文化"是法治建设过程中在法学研究领域出现的一个新课题,关注法文化在构建社会主义和谐社会中所起的作用,将对中国的法治建设和社会主义和谐社会的构建有所裨益。  相似文献   
108.
主体间性理论视野下的教学意蕴   总被引:1,自引:0,他引:1  
主体间性理论之所以产生,是因为人在深化认识客体时,发现有“我”一样的“他我”,我和客体是认识与被认识的关系,我和“他我”是相似的、相依的,我们不仅仅是认识和被认识关系,我们是互识的关系。教学是师生主体之间精神性的共享共生,是通过精神的契合而成的活动。师生主体间性理论对建构本真的教学理念和实践,既是可能的更是必然的。  相似文献   
109.
沈乐 《黄山学院学报》2007,9(1):176-180
奥地利表现主义艺术家奥斯卡·柯科施卡(Oskar Kokoschkar)的绘画作品具有一贯独特个人风格的绘画性和高度精神性的艺术内容,对当代绘画的迷失现象具有一定的启示性,即当代绘画要为自己的继续存在寻找必然性,就必须从自己内部入手,正视绘画本身,明确绘画的核心本质。  相似文献   
110.
艺术家的艺术行为以物质力量损害了他人、自己和社会,是物质性恶艺术,以精神力量对社会发展人类进步造成伤害,是精神性恶艺术.恶艺术被大量炮制,一是因为它的震撼与吸引能为艺术家带来名利双收,二是艺术家迷信道成肉身的救赎功能.  相似文献   
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