论严复的归纳主义逻辑观

严复是译介西方逻辑学中最有影响的人物之一，在他那里无论归纳还是演绎都更具方法的意义。严复有着明显的归纳主义倾向：将演绎消解于归纳，演绎之于归纳只有辅助的作用。在当时特定的历史务件下，严复的工作对我国逻辑学的发展有着巨大的贡献，但严复之后我国几乎找不到有影响的持归纳主义一元逻辑观的人物。     

浅析斯堪的纳维亚风格与斯堪的纳维亚当代主义风格

鉴于很多学生把斯堪的纳维亚风格和斯堪的纳维亚当代主义风格混淆,文章从时间、理念、影响力三个方面对两种风格作出简要比较。     

胡适的个性主义与当代语文个性化课程理念

胡适自由主义的实质是个性主义，促进学生个性发展是当代语文课程的基本理念和根本目标，二者虽然有很大的差异，但其基本理念是不谋而合的，前者对后者有着深远影响。从这一点上说，胡适是一位有远见卓识的了不起的语文教育家。     

央视谈话类节目的精英化

谈话类节目不需要太多的技术含量,而在技术发展突飞猛进的今天,像这样平易近人、不需矫揉造作和复杂的背景的谈话类节目更容易为观众所接受。如果说电视能够用画面抓住手中的眼球,那么比画面更深层次的东西——思想,能否用电视这种形式来表达呢？电视谈话类节目就是电视来表达思想的一种最好的方式。随着央视经济频道不断发展,以《对话》为代表的演播室谈话类节目逐渐有了“精英化”的定位。     

徐州日报社是这样对属下子报进行整合的

《都市晨报》对中国语境下都市报的新闻专业主义规律和媒介市场规律的探索是否具有探讨的学术和实践意义？换言之,它所取得的初步成功是一群热血青年不小心取得的偶然成功还是对本土媒介成长规律的反映？本文围绕《都市晨报》的经验迁移到《彭城晚报》的转型升级展开论述。     

透视西方新闻观的新样本——西方媒体对拉萨“3·14”事件的报道

2008年3月14日,西藏自治区首府拉萨发生了少数不法分子打砸抢烧暴力事件。人们在关注事件本身的同时,也就西方媒体对该事件的报道展开了激烈的讨论。某些西方媒体使用了拙劣的新闻造假手段,发布了大量歪曲事实、充满偏见的报道,严重违背了新闻的客观公正原则,违反了新闻专业主义精神和职业道德。考察西方部分媒体在拉萨暴力事     

语言和非语言的跨文化传播

对语言的了解和掌握只是跨文化传播的第一步,同时还要对语言深层所蕴涵的文化意义有着透彻的了解。语言传播之外还有很多不可或缺的非语言传播的形式和内容,因此,跨文化传播中充满着变数和不确定。跨文化传播可以看作是一种文化旅行,旅行途中能够见识各种人文风光。风景是客观的,对风景的价值判断却因文化不同而异。努力消除不同认识带来的种种问题,才可能实现与异文化人的正常交流。     

中学信息技术课堂教学初探

阐述了中学信息技术课程教学与其它学科教学的不同点，根据信息技术特点，结合当前教学中存在的问题，认为应以构建主义学习理论去指导中学信息技术课堂教学，为学生创造一个“有声有色”的学习环境。     

鲁迅的社会政治观点

一、鲁迅战斗的一生及其思想发展的道路鲁迅是二十世纪初到三十年代中国的一位卓越的思想家和革命家,是中国人民利益和意志的忠实的代表者。他所走的道路是和中国革命发展的方向一致的。他参加了从辛亥革命启蒙直至抗日战争发动的艰苦卓绝的斗争,把自己一生创造性的劳动,都供献给了人民解放事业。鲁迅的著述极其深刻地反映了中国人民反帝国主义反封建主义的斗争,并且有力地影响了中国的先进分子和广大群众。鲁迅精神集中地表现了中国劳动人     

再论“托尔斯泰主义”

“托尔斯泰主义”是俄国伟大作家托尔斯泰思想体系的核心，曾遭到列宁的严厉批评，今天重新对之加以认识，或许会有新的发现。“托尔斯泰主义”是托翁站在对人类终极问题思考的立场上，开出的解决社会问题的药方，托尔斯泰是真诚地相信这一点的，从他的学作品对人物心理的描写、对大场面的处理，对一系列忏悔的贵族形象的塑造上，我们都可以看到他的真诚。