谈热闹派童话

“热闹派”童话兴起于20世纪80年代，以郑渊洁、周锐、彭懿等作家为代表。他们的作品尊重了儿童的游戏意愿，“信奉快乐主义的童话创作原则，以大胆的想象、夸张、变形为外部表现特征，以弘扬游戏精神和解放当代儿童心灵为内在艺术旨趣”（彭懿语），给“文以载道”的传统童话观念以猛烈冲击。     

媒体学习情境结构:从行为主义到认知主义——远程教育的媒体教学思想比较研究

本文通过对于行为主义、认知主义教育思想的衍化过程考察和联系比较,进一步指出,远程教育的媒体教学思想来源于经典的传统学校教育教学思想理论,正是行为主义的"刺激-反应"、"强化-模仿"理论,为我们激活远程学习者的认知动机,诱发他们产生学习预感和期望,激励他们形成"学习者-媒体-资源"的学习情境结构,提供了指导;正是经典的行为主义教育理论到认知主义教育的理论升华,造成了远程教育媒体教学思想"认知革命"的发生.     

证伪主义与精致证伪主义的比较

波普尔是当代著名的科学哲学家,他的批判理性主义哲学对西方科学哲学的影响很大,其中最有影响的要数他的证伪理论.他的学生拉卡托斯在发展他的立论的基础上提出了精致证伪主义.比较这两种理论有利于我们更深入了解两位哲学家的思想,对于以后科学哲学的研究具有重要意义.     

税收法定主义下的税法观

税收法定主义是整个税法学的基础,只有从税收法定主义出发才能正确的理解税法学。在以个人主义为本位的私法世界中,税收作为公然的否定私权神圣的存在,唯有肯定税收首先是对私权的否定,进而才能深入探讨这否定存在的必然性和合理性,也才能认识到对此种否定进行必要制约的意义,这就是以税收法定为前提的私法视野下的税法观。建立在税收法定主义下的税法观承认税收是必要之恶,也因此要严格限制税权的滥用。     

连通主义与二语习得的输出

介绍了连通主义与二语习得的输出理论,论述了二语习得的输出及与连通主义的关系,认为连通理论能指导和加强二语习得的输出。在外语教学中应重视二语习得的输出,提供好的输出环境,完善语言测试方法,切实有效地提高习得者的二语技能。     

《愤怒的葡萄》中的生态整体主义观

本文从生态整体主义观的角度出发,重新解读《愤怒的葡萄》,揭示了斯坦贝克对于人类中心主义、工业技术文明及人类子系统内部赤裸裸的物质利益关系的批判,并进一步阐述了斯坦贝克为重建生态和谐分别从生态整体利益、生态伦理及整体内部和谐三方面所做出的有益尝试,体现了斯坦贝克高度的生态责任感。     

论公民政治参与热情与民主模式

在现代民主制度中,公民参与仍然是民主政治的核心问题之一,所有民主模式下的价值和意义,不论直接民主还是间接民主,不论是精英民主还是参与民主,所有民主政治都只有通过公民参与才能真正运转起来,才能真正实现.然而,参政热情不高,政治冷漠心理仍然是现代民主建设的最大障碍之一.本文系统地描述了人类历史上四种颇具代表性的民主模式,试图从中挖掘出民主模式与公民参政心理之间的内在联系,为我国当前的民主建设提供一点借鉴意义.     

知识与课程:“支点”的困境与超越

课程与知识紧密相连。在课程研究与发展过程中,受制于本质主义知识观,课程探究与决策无不遵循"课程作为知识传承工具"的命题。这种工具主义的逻辑与立场,因其僵化的思维方式造成了课程被严重误读、误用以及发展困境。如今,伴随着各种文化批判思潮的兴起,这个似乎是天经地义的"常识性"命题,面临着严峻的历史性的挑战。批判、超越、重建课程的知识论基础与逻辑已成为当代教育科学研究的最强音与主旋律。     

试论公民文化的成长机制

公民文化作为一种新型的政治文化,有着其自身的成长机制。公民文化的发展程度是政治现代化和政治发展的衡量标准和评价尺度。在从虚体公民文化发展为实体公民文化的过程中,经济、文化和政治精英的引导、推动作用不可忽视。各界精英应发扬协商妥协的精神,勇挑重担,完成时代赋予自己的历史使命。     

构建主义在语文课堂中的运用浅探

《全日日制义务教育语文课程标准》中提出了这样的课程基本理念：全面提高学生的语文素养;正确把握语文教育的特点：积极倡导自主、合作、探究的学习方式：努力建设开放而有活力的语文课程。作为语文教学的主阵地课堂,如何在教学中体现这些理念呢？作为国际科学教育改革的主流理论的“构建主义”为我们的课堂教学指明了方向。