“讲天书”的莫高窟美女们

对于绝大多数参观莫高窟的游客来说,这里的每个洞窟都好比一本“无字天书”,有太多奥秘可寻。而为人们打开这一扇扇奥妙之门的,便是一群洋溢着青春气息的美女讲解员们。通过她们,游客不仅可以揭开千年敦煌的神秘面纱,而且能够了解到深藏壁画和彩塑背后的中国古老文化。     

宋真宗时期的神异流言——以天书事件和帽妖流言为中心的考察

北宋真宗时期各种神异流言甚嚣尘上,社会风云更加激荡。祥符年间的天书事件是神道设教的需要和产物,是一出自上而下荒诞不经的闹剧;而天禧年间的帽妖流言则是一起自下而上危及统治的重大事件。统治者炮制天书及流言,止息帽妖流言,表面上看似明显不同,实际上都是从其既有立场和利益出发,维护和巩固其既有统治的一体两面。     

“我识的字都是黑的”

胡图为了使他的万贯家业有靠山,就叫儿子去读书,以便来日好当官。胡图的儿子本来是个懒汉,进了县城,只读了几天书,便无心再学了,整日花天酒地,不久,钱花光了,只好回家来。这时,正碰上家里盖新房,胡图正在那里指手画脚地当监工,见到儿子回来,就在人前夸赞他。儿子为了讨好老子,便当着众人炫(xuàn)耀他认识了多少多少     

大禹神工著 天书五卷来——聚焦水利类专业流向

烟波浩淼、河流汹涌、海涛澎湃……水作为生命之源，带给我们无尽的遐想，唤醒我们内心最感性的情愫。水似乎又太顽皮了，偶尔还不那么听话，需要人们对其进行引导和疏通。正如四千多年前的英雄大禹，凭借着河图、开山斧和避水剑这三件宝贝，顺水之性，才让其乖乖地听话。水利类专业同学作为现代版的“大禹”，河图照用，不过开山斧和避水剑可都换成高科技仪器了。     

初刻本《天书记》与正字戏《马陵道》关系考述

中国国家图书馆收藏的明环翠堂刊本《天书记》缩微胶卷为《重订天书记》的初刻本。这个版本在国内极少被关注。它的部分曲文选入明戏曲选本《月露音》,清北京高腔百本张本《孙乍(诈)》是其改编本。正字戏传统剧目《马陵道》的一出《闯宫》(《装疯》)也源自初刻本。     

校长工作中的十个"不要"

不要盛气凌人歧视教师 随着干部队伍的年轻化和人事制度改革的推进,教育系统内一大批年富力强的教师走上了校长的工作岗位.他们精力充沛、思想活跃、能力强、干劲大,但是学校是知识分子聚集的地方,文化、学术氛围浓,权力意识淡漠,年龄、资历、阅历、学历等非权力因素的影响大.有些年轻校长端起"官架子"、拿出"官脾气",认为"我是一校之长,我说了算",运用手中的权力,去强力推进工作.有些年龄较大、资历较深同时业务能力较强的老师,一看到这种情况,他们会认为你才教了几天书,小小年纪就摆官架子.从而导致干群关系紧张,或是对立、甚至阳奉阴违,工作局面很难打开.     

母亲的书(节选)

<正>母亲在忙完一天的煮饭,洗衣,喂猪、鸡、鸭之后,就在喊着我说:"小春呀,去把妈的书拿来。"我就会问:"哪本书呀?""那本橡皮纸的。"我就知道妈妈今儿晚上心里高兴     

《三国志通俗演义》天书、符水母题的佛道文化内蕴

《三国志通俗演义》中符水和天书紧密相连,这种母题伴生式叙事,说明两问存在某种内在有机联系。天书确为天上降临的佛经,此与外域传来的佛经至为相关。天书母题演变中逐渐增加了警告叛逆、天书为正统所用的意蕴。该小说成书的元末明初,正值社会上骗术横行,对天书崇拜进行反思批判的思潮大盛,这也影响到小说对得天书结局的描写。     

风自故乡来应解故乡事——《乡村的风》赏析

晚风中的袅袅炊烟,如狂草,似天书,虚实相生,意象天成;微风里的田田莲叶,摇曳着,轻舞着,亦乱亦整,新意迭出;风拂下的葱茏树木,凋零着,吟唱着,岁月如梭,生命如歌。