谈谈小学古诗文教学

随着前两年的"国学热"在小学教育领域的影响,2006年小学语文教坛以"经典阅读""读经学史""古诗词诵读"等为主题的活动层出不穷,成为语文教研活动一道亮丽风景.然而过后细细品味,仍觉鱼龙混杂、良莠不一.本文仅谈谈当前的小学古诗文教学.     

朱熹《诗集传》校勘札记六则

唐代孔颖达《毛诗正义》和宋代朱熹《诗集传》是诗经学史上两部重要的著作。夏传才《诗经研究史概要》称《毛诗正义》为《诗经》研究的第二个里程碑,《诗集传》为《诗经》研究的第三个里程碑。洪湛侯《诗经学史》认为     

朱熹《诗集传》校勘札记六则

唐代孔颖达《毛诗正义》和宋代朱熹《诗集传》是诗经学史上两部重要的著作。夏传才《诗经研究史概要》称《毛诗正义》为《诗经》研究的第二个里程碑,《诗集传》为《诗经》研究的第三个里程碑。洪湛侯《诗经学史》认为《毛诗正义》集汉魏《诗》学之大成,《诗集传》是“诗经宋学”集大成的权成之作：     

马瑞辰生卒年考辨

关于马瑞辰的生卒年及岁数众说纷纭.现今关于马瑞辰生卒年最通行的说法是1782年至1853年,如夏传才的<诗经研究史概要>①、赵沛霖的<诗经研究反思>②、洪湛侯的<诗经学史>③、戴维的<诗经研究史>④、林叶连的<中国历代诗经学>⑤均持此论.五人关于马瑞辰的生卒年说法虽一致,对于其岁数却不尽相同.夏传才、赵沛霖两先生皆未明言其岁数.洪湛侯先生与林叶连先生认为马瑞辰享年七十二岁,古人以虚岁论之,当合.     

新诠释体系的构建——评闫春新《魏晋南北朝“论语学”研究》

一本优秀学术著作的问世,必当带来如沐春风地善诱、耳目一新地思想冲击,引人注目的主观系统地构建,尤为重要的是给予读者厚重的精神价值和文化力量的传递。曲阜师范大学青年新锐学者闫春新副教授的《魏晋南北朝"论语学"研究》就是这样一部力作。《论语》位列儒家经典的四书之首,通过注释的方式来解读《论语》是经学史上的重要内容。通过对"论语学"个案的全方位研究,可以管窥整个经学史,甚至思想史的风貌和动态。自《论语》编纂成型以来,汉晋论语注在《论语》注释史上占据极其重要的位置。至东汉,汉注系统已基本定型,成为中国古代注经研究的基本范     

康熙朝御纂诸经编纂研究

御纂诸经是清代康熙晚年敕令大臣纂修的一套官方经学丛书,上承唐修《五经正义》、明修《五经大全》,在当时具有引领学术风气和思想潮流之作用,在官方经学史和经学史上有着重要地位。而目前学界对官方经学的研究,多注目于《五经正义》与《五经大全》,罕有论及御纂诸经者。故对御纂诸经进行系统全面深入的研究是十分必要的。     

读经学史·止于四合

乡亲们，大家好! 我的老家是山东蓬莱，今天到这里来我很高兴，我感觉就像回到了家。从曾祖父、祖父、父亲到我四代在北京，山东那时候比较穷，到北京打工。我不管走到什么地方，在中国的南方和北方、到了外国，问我是哪儿的人，我说是中国山东人。[第一段]     

中国经学史上的回归原典运动

一前言 一九八六年暑假,我开始撰写《清初的群经辨伪学》一书,在思考明末清初经学发展的一些问题时,阅读余英时先生大文《清代学术思想史重要观念通释》①,余先生以为清初学术思想史有回归原典的现象,我受到启发认为明末清初的经典研究,是一种回归原典运动。     

序《南北朝经学史》

2007年11月,山东大学杜兄泽逊来宁.在寒舍畅谈中,杜兄言及弟子焦桂美,历时数载,撰成<南北朝经学史>(下简称"焦书"),欲请审读.11月底,收到焦书,洋洋四十馀万言.遂历时十馀日,阅读一过.钦佩之馀,感慨良多.概言之,焦书有如下特点:     

民国“经学”概念探析

鉴于目前学界对“经学”定义尚有争议,对民国“经学”概念又关注不够,文章试从近代历史学、治世学、传统学术三个角度对民国“经学”概念进行分析,以探究民国时期“经学”概念研究基本面貌。