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11.
李世宏 《中外教育(福建)》2002,(3):15-18
中国的传统教育很大程度上适应了以自然经济、宗法制为基础的封建社会的需要，培养了大批的人才。然而，却又造成了中国传统教育重背诵记忆轻思辨理解，重事经而轻自然科学的缺陷，随着社会经济的发展，中国的传统教育的缺陷逐步显露。到了明末，中国传统教育面临着严峻的挑战。“教育既是化的产物，又是化的动因”。本拟从中西化交流的角度来谈一谈“西学东渐”对中国传统教育早期转型的影响。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2016,(4):45-51
北图题名为《法华经解》的北6204(制49)号敦煌写卷,实际上应该是《妙法莲华经讲经文》的押座文。且此篇是从S.2440《维摩经押座文》和《三身押座文》合辑而来,北6204号写卷的创作者(抄写者)的身份极有可能是学徒。 相似文献
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余君 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(2):158-160
《春秋》经文,三传不同,孰优孰劣便成了讨论的话题。《四库全书总目》曾言:“今以《左传》经文与二传校勘,皆左氏义长。”①左氏学家侯康表示赞同②,公羊家皮锡瑞③也表示赞同,似乎此说已为后世学者普遍接受。 相似文献
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P．5021＋P．5876号《道教中元金蒙斋讲经文（拟）》在继承前人对三教关系的认识上,积极反思三教论衡所带来的后果,并对矗唐时期的道教“三教合一”思想进行了总结,倡导三教同源、同质说。这是目前所见到的道教关于“三教合一”最早的、也是最明确的表述。 相似文献
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刘文华 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(1):112-118
《圣经》是欧洲文化的主要源泉之一,这样说几乎肯定是低估了《圣经》的重要性。也许更恰当的说法是,《圣经》是欧洲文化最初的和主要的来源。借助于各种译本,《圣经》不仅对所有重要的欧洲和北美文化都产生过深远的影响,它也为人类思想、文学和艺术中某些具有纪念碑意义的作品提供了灵感。《圣经》被引用的范围极宽极广,从伟大小说、音乐,再到诗歌,以致人们无论是否意识到它出自《圣经》,都几乎无法逃避它的影响。笔者旨在通过引用经文来评析圣经文学中亲情与友情这一主题。基督教主张博爱,彼此相爱,甚至爱你的仇敌。同时,作者列举欧洲和北美著名文学作品来论证圣经文学中的亲情与友情。 相似文献
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西方佛学专家安东尼·托拉巴(AnthonyTribe)的力作"文殊:来历、角色与意义"一文刊登在2004年《西方佛学评论》第一期和第二期,全文共分三大部分,文章只选译其中的部分内容,旨在通过了解五台山佛教文化研究的域外动态,为五台山文化研究提供有价值的学术资源。 相似文献
18.
林清玄 《初中生世界(初三物理版)》2011,(17)
一个被鬼追杀的人,跑到寺庙去找一位高僧。他伏地拜倒说:师父,求您救救我,我一直被一个鬼追杀。高僧说:可以。只要我在你的身上写满经文,鬼来的时候就会看不见你,然后它就会走了。于是,高僧在那个人的身上写经文,从头顶一直到脚底都写满了佛经,一个空隙也没有留下。那个人坐在寺庙的大殿里,心里非常紧张,因为他不能确定,是不是身上写满了经文,鬼就真的看不见他了。 相似文献
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【引言】
本章题目采用陆西星《参同契测疏》,经文源于清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言,不足之处,敬请方家指正。 相似文献
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