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赵航 《南京晓庄学院学报》2000,(3)
《诗经》中双音迭词 ,在经文中占很大比重。自毛传以来 ,注家蜂起 ,著作迭出 ,然阙漏、误释者甚多。本文就现存诗经中出现的 6 73个迭词 ,一一作了疏理、分类 ,依照章氏“义自音衍”之说 ,以陈奂《诗毛氏传疏》的音诂为主 ,间取郝氏《尔雅义疏》 ,分为拟声、写情、状物、借词四大类 ,分别举例阐述 ,以收隅反之效。论述中力求准确 ,或匡正或补苴 ,以利诗经的学习与研究 相似文献
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啊我对人说：王经文开博客了!
人家问我：王经文是谁？
我说：名人啊!
想了想又补充说：名人加英雄 相似文献
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孙雷 《开封教育学院学报》2014,(4):265-266
《安魂曲》是一种重要的合唱音乐作品体裁,许多作曲家创作过这种类型的作品。这些《安魂曲》从结构与内容上来说大同小异,尤其是在浪漫主义时期结束之前。法国浪漫主义时期的作曲家福列创作的《安魂曲》是一个例外。在段落结构上,福列的这部作品短小精悍,一反浪漫主义时期追求宏大、戏剧化表现的叙事性结构。由此,在介绍了传统《安魂曲》的结构特点的基础上,分析了福列创作的《安魂曲》与传统的安魂曲在结构上的异同,引申出福列在对内容结构进行删减的最终用意;同时,对福列的这部作品的艺术价值进行了详细研究。 相似文献
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《盂兰盆经讲经文》是依托《盂兰盆经》演绎的通俗文学作品,是《盂兰盆经》向盂兰盆节转化中的重要一环,因此敦煌文献中的3件《盂兰盆经讲经文》抄本颇受学者关注。本文复于俄藏敦煌文献中认定《盂兰盆经讲经文》残片2片,并最终确定Дх.12642、Дх.12010、Дх.11862与Дх.10734四号来自同一写卷,可以缀合。同时,就新认定的这2片残片对《盂兰盆经讲经文》的研究、西北方音的考察及《盂兰盆经》的演化的意义略加探讨。 相似文献
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智者大药的故事，见之于初唐时期义净所翻译的佛经《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷２７、２８（中华书局版《中华大藏经》第３９册），整整两卷，共有一万七千余字，按照现代对小说的划分标准，完全算得上一篇中篇小说了。为了便于论述，我把这两卷经文，也就是这篇小说，取名为《智者大药》。大药是这篇小说的主人公，他出身于普通人家，后来成为古印度鞞提醯国国王多足食的亲信大臣。从幼年起，他就有非凡的才智，后来，他凭着自己的才智，出将入相，辅佐国王，很有建树。下面就三个方面，对这篇小说进行探讨。一、 结构：看似松散，实则… 相似文献
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敦煌遗书中现存7篇《维摩诘经讲经文》,作者在前人研究的基础上,依据文献资料,考察了其中5篇《维摩诘经讲经文》的创作年代。 相似文献
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许心 《中学语文园地(初中版)》2008,(7):70-71
夕阳残照,朔风大漠,他伫立在残损不堪的洞窟前,潸然泪下.
如果当初不是王道士拿着莫高窟的钥匙呢?或许是另一个张道士、李道士,那故事的结局仍不会改变,或许是一个满清的文官呢?千余卷零落散乱的经文便是宿命,官场中人的书房案几便是经卷的归宿;或许是一个有骨气、爱敦煌的人呢?一人之力岂能抵过猛兽洪水般的探险队伍,微弱的呼喊怎能唤起金銮宝殿上人的沉睡猛醒?半壁江山,沦落他手,偌大的中国,怕是真的藏不下几卷经文,几尊雕像吧?
…… 相似文献
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《易经》是中国儒家典籍,六经之一。《易经》又是一套符号系统,用卦象来代表具体事物或特定状态,然后借卦象的组合与变化,指涉未来的发展。《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书,是中国古代最早的词典。本文仅选取《易经》六十四卦中的＂乾＂＂坤＂二卦经文,以阮刻《十三经注疏》本《周易正义》为底本,重点选取《尔雅》词义与多个通行注本作简略比对校读,通过观察同义词语变化现象简要总结词语历史演变规律。 相似文献
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要有“死记硬背”之功 总被引：3，自引：0，他引：3
马伯成 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(8):13-13
复旦大学附中的黄玉峰老师一针见血地指出：“‘死记硬背’有什么不好?在记忆力特别旺盛的青年时代，就要死死地记一些，硬硬地背一些。这就是语文基础，这就是本钱。”全国著名特级教师洪镇涛先生更是强调：学习语文，应该要有“吞”的功夫。北京大学钱理群教授也对传统语文教学的“背功”大加赞赏，曾说过这样一段话：“我们传统的启蒙教育，发蒙时老师不作任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中。就自然领悟了经文中某些无法(无须)言说的神韵， 相似文献
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崔红芬 《图书馆理论与实践》2004,(5):78-79,92
《俄藏黑水城出土西夏文佛经文献叙录》介绍了出土的西夏佛经文献的种类、名称、书籍类型、版式、馆藏编号、保存状况，参与译、校、写、印、施经文人员的有关情况等。 相似文献