绝对真理辨析

绝对真理并不是对无限发展的无限世界的完全正确的、毫无遗漏的认识，因为人类的存在是有限的，人类的认识能力是有限的。任何真理都有客观内容；人类能不断深化对外部世界的认识。我们只能在此意义上承认绝对真理。人类只能达到具体真理，不能达到无所不包的绝对真理，无数相对真理的机械相加也不是对整个世界体系的认识。人类世代延续的无限性同外部世界的无限性是两个不同的无限系列。但由于无限是由有限构成的，所以有限的人类对有限事物的认识同时也就是对无限世界的认识。     

利用科学史完善学生对科学的认识

科学的本质究竟是什么？个人觉得,在科学教学中要着重引导学生认识的科学本质是：（1）科学知识具有相对的稳定性并不断发展和进步,它并非绝对真理;（2）绝大多数科学知识的获得都经历了无数次重复的实验,经历了无数的曲折和艰辛;（3）科学是一种以自然界为研究对象的探究活动,科学探究是认识自然最有效的方式。然而,教科书上的科学知识往往以定论的方式呈现,使得学生看不到科学知识的可变和进化的一面,而在学生的探究活动中,     

关于"相对论"的建立与真理的相对论原理

相对论提出了崭新的时空观概念，相对论力学的建立；对于人类正确认识空观世界揭开了新的一页，本文从相对论的创新出发，介绍相对论的时空观，从而阐述相对真理与绝对真理的辩证关系（相对论包括广义相对论和狭义相对论，文中涉及范围属于狭义相对论）。     

关于马克思主义哲学的体系问题

马克思主义哲学在本质上并不是反体系的，成熟的理论都需要体系。马克思、恩格斯从未拒绝过体系，他们反对的是近代欧洲以黑格尔哲学为代表的绝对真理式的体系。苏联模式的马克思主义哲学教科书被教条化不是体系本身之过，而是政治因素所导致的。马克思主义哲学作为对世界普遍联系和人类历史一般本质、规律的反映，同样需要体系。     

恩格斯列宁的真理观评析

恩格斯和列宁在辩证唯物主义真理观方面有着重大的贡献，但他们的某些论述也有不够完善的地方，主要表现在他们没有把真理与表述真理的形式严格区别开来，因而在理论上给形形色色的不可知论者和相对主义者一个可乘之机。我们今天应完善恩格斯和列宁的真理观。     

绝对真理：男女天生不一样

三岁的女儿见我穿了新衣服,指着说真漂亮,八岁的儿子却无动于衷。男女天生不一样,这是永恒的定律,我们不必勉强划一,只要接纳,然后享受不同的乐趣。早上准备出门,换上了一件新买的衣服。正在美美地欣赏,三岁的女儿不知道什么时候跑到了我的身后,妈妈,你穿的新衣服真漂亮!女儿眨了眨眼睛,用手指着我的新衣服。宝贝,你的     

"穷人的孩子早当家"的教育意蕴

"穷人的孩子早当家"虽不是绝对真理,但至少是普遍的经验事实。因而言之者甚众。然不少言者似有口无心,虽言之而不得教益,盖缺乏必要的考究与思忖也。穷人实乃相对的字眼,不同民族的判断准则大殊。而国人惯常将之描述成家无余钱剩米,食不果腹,衣不蔽体。这等人士,整日为生计奔     

对绝对真理的不同思考

绝对真理本身就是矛盾，它是无数相对真理之总和。绝对真理和真理的绝对性是两个既有联系，又有区别的概念，它们并不是等值的两个范畴。     

推动广电业发展从哲学自觉做起

所谓哲学自觉,“意味着我们对思想的主动认识”;“在于我们能够形成对事物的整体理解,能够从较高层面把握事物发展的基本态势”;“还表现在对于理论思念的自觉培养”;“更表现为对辩证法的自觉运用,表现为对‘绝对真理’的放弃和对现实实践活动的最终关注”。对于哲学的重要性,任继愈先生说：“哲学是文化的精华部分……大到立国之本,小到为人处世,都与哲学有关。没有哲学的民族是没有希望的民族。”     

马特维也夫运动训练分期理论的哲学思辩

对马特维也夫运动训练分期理论的历史、现状进行分析,并运用辩证唯物主义的方法论对其真理性及指导作用进行论证,进而总结出马特维也夫运动训练分期理论发展的可持续性。