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41.
绝对真理辨     
目前我国高等院校使用的大多数马克思主义哲学原理教科书 ,在有关绝对真理和相对真理理论中 ,对于相对真理的论述是比较清晰准确的 ,但在对绝对真理及两者的相互关系的论述中 ,存在着逻辑上的混乱和理解上的问题。本文认为 ,绝对真理是主观与客观完全符合的认识 ,即绝对正确的认识 ,相对真理是包含着绝对真理内核 ,但条件性和局限性未认清的认识 ,即不完全正确的认识 ;作为正确认识的总和的终极真理是不存在的 ;绝对真理和相对真理之间存在的是包含和转化的辩证关系 ;绝对性和相对性是相对真理所具有的两种属性。  相似文献   
42.
哥德尔定理让我们看到数学演绎推理的局限性.但是,数学本身又能通过推理论证自己的局限,这就显示了数学的力量.存在着在形式推理范围内不可证明的真命题,其实也没有什么不得了的.人类对事物规律的认识是不断深入、逐步推进的,在形式系统内不可证的命题,也许可以在系统之外——在更大的系统之内求证.比方说,如果我们知道哥德巴赫猜想在现在的算术系统里是不能被证明也不能  相似文献   
43.
经验科学的逻辑基础一直是自然科学哲学争论的焦点。本文从逻辑的观点和科学历史的观点,考察若干自然科学发现的事实,讨论科学真理的相对性。  相似文献   
44.
45.
直抵心灵的对话教学,首先注重营造鱼水亲和的对话情景。情由心生,境由心造,教师把学生看做心灵上的朋友,学生把教师当作灵魂中的亲人。有了这样的情境,就可以和谐默契地进行对话。其次注重缔造人格平等的对话精神。对话中,教师不是高高在上的“师皇”,而是平等对话的首席;不是绝对真理的代言人,而是平等对话的精神领袖。再者注重追求流动生成的对话品位。  相似文献   
46.
47.
中国政法大学教授张保生撰指出:学术研究是一种科学探索事业,是一个从相对真理向绝对真理不断迈进的认识过程,学术评价作为一种认识活动,它对另一种认识活动的认识,更受到人的认识能力和历史条件的制约而具有相对性。“人们受各种历史条件和主客观条件的制约,不可能最终一劳永逸地把握全部决定条件和因素。正因为如此,评价及其预见性应该不断充实、发展和验证,不能作为绝对的、一成不变的指标和律条”。在学术发展史上,有许多新理论、新观点在刚一提出时并不被学术共同体所接受和承认。这说明,学术评价的结论具有暂时性,学术评价本身也是一个不断发现直理的讨程.  相似文献   
48.
无数相对真理的总和构成绝对真理,是马克思主义真理论的一个重要命题,正确理解这一命题,对于正确认识绝对真理和相对真理的辩证关系,澄清在真理问题上的模糊观点,具有重要的意义。  相似文献   
49.
真理的发展过程,就是由相对真理走向绝对真理的无限的发展过程,不仅具有恶无限性质,同时又具真无限的性质,是恶无限与真无限辩证统一的过程。弄清这个问题,对于揭示由相对真理走向绝对真理的实现途径,正确理解人类思维能力的至上性与非至上性,有着重要的意义。  相似文献   
50.
运用20世纪60年代兴起的解构主义批评手法分析马尔克斯小说《巨翅老人,》分析出文本中“天使”的人间之旅不仅是展示人间的虚伪、残酷、自私以及人间与上帝,即人间与美德之间隔膜的过程,更是对传统形而上学中宗教信仰、理性文明以及终极意义里的逻各斯中心主义的消解过程,是揭示不确定因素,使读者摆脱时空界限,从不同角度切入文本,审视文本,根据现实,重构文本的过程。  相似文献   
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