陶渊明生年研究综述

由于诸多因素,造成陶渊明生平资料的严重缺乏,所以历代陶渊明研究者对陶渊明生年的看法可谓“仁者见仁,智者见智”。汇总自陶渊明所处的南朝宋代颜延之至当代学人的大量相关论述并进行梳理,笔者把它们分成传统和创新两类,并对创新意见进行研读划分,希望能对人们进一步揭示陶渊明的生年之谜。     

图书馆的科学定位与发展战略

上个世纪70年代后期以来,随着网络信息的发展,虚拟图书馆或者说是数字图书馆建设,自觉不自觉地被提到各大图书馆管理者的议事日程.     

是“彻底革命”还是“扬弃”

文章就网络技术与高密度存贮技术给图书与图书馆带来的变化，阐述电子图书与数字图书馆能否代替纸质图书与传统图书馆。     

论李翱对传统儒学的继承与改造

李翱的思想倾向与韩愈基本相同，但在政治主张与哲学思想方面却有自身的特色。他继承了儒家传统的民本思想，对现实政治与民生疾苦表现出强烈的关怀，同时致力于儒学理论的创新。他对佛、道二教的批评比同时代人更为理性，善于吸取其中的理论精华，丰富了传统儒学的内容。李翱于儒家众多的经典中，着重表彰《中庸》、《大学》、《易传》、《论语》、《孟子》。其《复性书》以儒为主，综合佛、道二家(特别是佛教)的思想，加以创造性的熔铸，形成一种较为系统的心性理论，补充和完善了儒学在心性论方面的不足，丰富了儒家思想，开启了宋明新儒学的先河。     

三江源地区少数民族传统体育文化研究

通过广泛的调查、访问,剖析三江源地区特殊地理环境条件下少数民族传统体育文化的形成,进而阐述青海三江源地区少数民族传统体育文化的特性、社会功能以及在构建和谐社会中的作用。     

通道侗族自治县传统农业生态系统的类型及其效益

本文对湖南通道侗族自治县传统农业生态系统的类型及其效益进行了研究，并就资源利用问题以及人类、科学技术、传统知识、宗教信仰和政策等在生态系统中的作用进行了讨论。     

反思体育教学中的合作学习

作为课改的一个亮点——小组合作学习，在形式上成为有别于传统教学的一个最明显的特征。它有力地挑战了教师统领的专制，给了学生自主合作的机会，培养了团体的合作和竞争意识，发展交往能力。但是，在教学中我们却常常发现教师一味追求场面的热闹而忽视了合作学习的功效，忽视了该如何促进学生主动发展。     

"人文奥运"思想的历史追溯及影响

通过文献资料、专家访谈和综合分析等方法从人文的视角审视奥林匹克运动历史的发展，认为“人文奥运”拓展了蕴含在奥林匹克运动中人文思想的适用范围，从现代社会更广阔的层面上提出了人文的问题。“人文奥运”的思想突破了奥林匹克运动人文理念的适用范围，在人文内涵上有所丰富的创造和发展。奥林匹克运动虽然从一开始就包含着人文思想，然而自觉地从人文的视角审视奥林匹克运动的发展，当属中国2008年北京奥运。“人文奥运”的提出既涉及体育伦理的思想理念，也涉及经济全球化中的文化问题。这对于奥林匹克精神的弘扬、东西方文化的交流与结合和建设奥林匹克运动跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系，都是具有重要历史意义的。     

浅析中国传统武术文化的传承

武术作为中国的一种传统文化在今天有其重要的地位和作用,它“属于体育,又高于体育”。文章通过就如何传承中国武术文化提出自己的建议,从而为中国武术的可持续发展提供一定的参考。     

西藏民族传统体育项目——芭青（藏牌）

芭青(藏牌)在西藏广泛开展，是在骰子、牌九的基础上发展形成的．是独其一派的牌种。