温厚、宽广的人伦关怀——试论萧红小说的审美价值取向

在20世纪风云变纪的历史进程中“启蒙”与“救亡”是学发展的主流，萧红以其个性主义的创作和自由写作的姿态，以个人熟稔的社会生活为创作蓝木，表现出对孤、寒、病、苦人生的深切关注和执叙写，反映出萧红创作温厚、宽广的人伦关怀的审美价值取向。     

清代东北封禁政策下的旗民交往关系——以乾隆朝吉林珲春为例

清政府于康熙五十三年(1714)在珲春设置八旗驻防,该地由此形成了一个以旗人为主体的军事管制型社会。珲春原不准民人居住,至乾隆时期清政府开始将珲春有限地开放。民人进入该地后,与旗人在日常经济活动中结成雇佣关系与买卖关系,相互依赖、补充。在经济互惠基础之上,双方开始产生更深层次的情感认同,在日常社交活动中建立了跨旗民的社交网络。值得注意的是,珲春旗人的文化面貌并未因此产生明显流变,他们在长时间里较好地保持了以"国语骑射"为代表的"满洲旧俗"。     

一生只做一件事——记望江县太慈中心学校桥慈小学教师汪珍连

【正】2011年4月7日,和往常一样,望江县太慈中心学校桥慈小学一年级的教室里,孩子们在认真听着汪珍连老师的数学课。"4元3角+5元2角=9元5角=95角",汪珍连一笔一画地在黑板上演算着。写完这行算式,孩子们发现老师好像是累了似的,后退了几步,坐在椅子上,静静地闭上了眼睛。一年级的孩子还太小,他们不知道发生了什么,只...     

“回应性政府形象”：中国城市基层治理的政民沟通体系再造——以南京市12345市长热线媒介为例

12345市长热线作为一种政治传播媒介,深度嵌入我国科层政治体系,随着信息技术的发展,实践中开始从单一的电话媒介向全媒体民生服务新平台转变。研究基于政治过程视角,从纵向政府间的互动以及政民互动两个维度,深入分析了12345市长热线的兴起与媒介性质演化的动力机制,及其对城市基层治理政民沟通体系的再造与回应性政府形象的塑造。研究发现,针对新时代基层治理惰性,市级政府以12345市长热线媒介为平台,通过再造行政流程、吸纳群众参与行政考核民主化、倒逼“法治剩余”事务的制度化回应三大机制,重塑了城市基层治理的动力与责任体系,提高了政府的回应性。然而,12345热线平台塑造的回应性政府形象,在实践中却面临“回应性悖论”,基层治理需要在监督基层治理惰性与过滤无理诉求之间探寻治理均衡点。     

湘西民间故事给力课堂教学

湘西民间故事为我们展示了湘西特有的、神奇的民俗风情画卷.文章主要将故事中描绘的宗教信仰风俗、民间制约风俗、婚嫁丧葬风俗、传说山歌风俗、传统节日风俗等方面的风俗民情,引入课堂教学,提高学生的科学文化素质,传承民族文化.     

辽宁省新民市第二高级中学

新民市第二高级中学创建于1985年,学校始终自强不息,明德格物,至今已走过20余个春秋。学校把"以质量求生存、以特色促发展"做为办学宗旨,在努力发展文化专业教育的同时,开设了美术班、体育训练队,培养了大批优秀特长生。近年来,又创建了俄语班,成为教育部、吉林俄语学院"中俄联合培养本科生项目"生源基地,为不同基础的学生创造了升学的机会。学校与俄罗斯     

新疆高校民语言班级排球普修课分层教学的研究

新疆高校民语言班级学生因在排球运动基础方面存在较大差异,统一的教学目标、教学方法、练习方法、评定标准不能满足学生需求。分层教学是根据学生个体差异,合理运用因材施教原则的一种教学模式,运用分层教学能很好解决这一矛盾。     

论作为陶渊明重要思想资源的“齐物观”

老子"道"的存在具有"绝对性"的思想可直接引发万物一律齐平的观念,也引发了庄子更加完备的齐物观。而陶渊明疏离实际政治前提下的自我实现则是以"齐物观"为重要的思想资源和精神支撑的。     

参观齐故城排水道口

在我们山东省淄博市临淄区,有好多的齐文化名胜古迹。在我们临淄区王青村东侧,就是世界闻名的齐国故城排水道口。又是一个星期天,阴沉的天气,夹杂着缕缕的寒风,王洪吉老师带着我们,来到了＂齐国古城排水道口＂。走进排水口的大门,一座两千多年前的古建筑便呈现在我们的面前。     

人生如戏

每每看过一部喜剧,想象人生每天这么快乐该多好;看过一部悲剧,陷入悲痛中许久不能自拔;看过一部生活剧,知道平平淡淡才是真。恍惚间,到底是我在看戏,还是我在演戏。我想起流传甚远的庄公梦蝶:从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的