客家联宗的族缘性特征研究：以闽西宁化张氏故事为例

联宗实践显示,联宗功能性需求会随着时代的变化而变化。客家联宗具有一般联宗的血缘、地缘特征,还具有族缘特征。从客家张氏联宗表现出来的一些自我描述来看,具有编故事、讲故事的特征。在联宗发起者看来,祖先故事的真假已经不那么重要,拥有一个看起来较为完整的联宗谱文本就足够,因为联宗本身仅仅是一个策略而已,表达客家族群的某些利益诉求才是真正的目标,而这正是客家联宗的族缘性特征出现的背景。     

缘情“言志”与“中和”、“激切”之美——诗、骚诗学思想浅论之一

不赞同将“缘情”从先秦时代提出的“诗言志”说中分割出来并与之对立的意见。通过对诗、骚作品所体现的诗学思想的考察,证明先秦时代即已有“缘情”作诗的自觉,“诗言志”纲领中既有与“政治、教化”联系的要求。亦有“吟咏情性”的内涵。诗歌中有“政治、教化”内容,并不一定构成对诗歌审美的损害,那种反对与“政治、教化”相联系的“纯诗”主张,在理论与实践上都是偏颇和不科学的。“中和”之美是对人们日常生活中相对和谐关系的反映,表现着哀乐之情抒发的一种常态。而在大喜、大悲境况下,诗歌的情感表现就难以选择“不淫”、“不伤”的“中和”,而总要发为敢笑、敢怒的“激切”——它正表现着人们在非常境地中的人性之“真”。从情感表现看,诗、骚作品兼有温婉有节的“中和”与“发愤”无羁的“激切”之不同取向,显示了“诗、骚”所体现的诗学思想,已涵容了审美的丰富多样性原则。     

较量

<正>由于太太生病需要照顾,我把儿子送到了他爷爷奶奶家。没想到,两个月后回来时,儿子不再像以前那样懂事,变得任性、骄横,很爱发脾气。一天,我买了一大袋儿子最爱吃的大白兔奶糖,要求他吃一个月。可没想到,他第一天就偷偷吃掉20多颗。这怎么了得,到时牙齿都会被虫蛀掉!于是我一把夺过了奶糖,命令道:"剩下的十天以后才能吃,而且每天不能超过3颗。"儿子毫不示弱:"我就要吃,把它们全部吃完。"说着一头撞了过来,准备将     

当个“橡皮头”

<正>女儿一天天长大了,我们最希望她拥有的,是每一天的快乐。快乐与个性有关,所以我们一直都在努力让她拥有一种好性格,这样她才能不怕困难、没有烦恼。女儿今年5岁,已经跟着我们开始走南闯北了。她从西北内陆的兰州一直到杏花春雨江南的杭州,这个跨度无论从地理空间还是心理空间来看都是相当大的。换了一个城市生活,也换了一个生活空间,还要换一帮朝夕相处的小朋友,她肯定会有诸多方面的不适应。我们想借这个机会锻炼她,让她学会怎么自己想办法克服困难、适应环境,这样她的性格才能慢慢完善起来。我告诉她,一定要努力当个坚强的"橡皮头"。这个有意思的名字吸引了她,她笑容满面地答应下来。     

“诗缘情”与魏普诗学自觉

魏晋诗学自觉的标志主要体现在“诗缘情”思潮。从理论新变来看,人们对诗赋具有审美愉悦的抒情性质的认识逐步深化,以致触及到诗歌艺术的本质特点;从诗赋创作而言,语言艺术的特点随着文学与音乐的分离而突现出来,从标题到内容都发生了变化。     

李煜词"情景交融"的抒情手法鉴赏

"情景交融"是李煜词作的一大艺术特色,亦是他词作的主要艺术魅力.纵观李煜三十余首传世之作,里面有缘情写景,情景交融的;也有借景抒情,发弦外之响的;还有触景生情,寓情于景的;更有因情造景,景为情生的.除此之外,李煜还运用正面烘托和反面映衬的方法,或以悲景写悲情,或以乐景写哀情,总之,李煜词的情景妙合无垠,堪称神笔.     

马桶坐圈比键盘还干净

美国科学家最近的研究结果表明,与马桶坐圈相比,计算机键盘、鼠标和电话机上的细菌数量平均较前者高出400倍以上,因此,马桶坐圈要比后者干净。这不能不让人感到吃惊。研究人员介绍说,由于人们每天和办公桌在一起的时间很长,所以,办公桌实际上就成了细菌的餐厅,供应着早餐和午餐,外加各种小吃,使细菌成天聚集在这儿。因此,人们应经常用消毒液擦拭办公室里的桌椅、办公设备和电话机。特别是在办公桌上吃过东西后,应立即将桌面擦干净,不要给细菌的繁殖留下营养品。(摘自《北京青年报》)马桶坐圈比键盘还干净     

Embodiment概念辨析

Embodiment(缘身性)的基本内涵是处境中的身体塑成心灵。缘身性具有哲学和科学上的理论渊源。Embodiment可以翻译为缘身性。缘身性表明身体既是认知的载体和实现者,同时更是认知的产生者和塑造者。在身体塑成心灵作用的理解方面,也存在局限的(知觉意识的)和彻底的(全部意识的)维度。缘身性概念需要加以澄清,并且可以从三个方面得到界定。     

风格绮靡陆机诗

"缘情"和"绮靡"是陆机诗学观中两个不可分割的部分.陆机在强调诗因情而生的同时,也强调诗歌语言必须文辞美丽繁盛.但陆机的诗作大都在"绮靡"上下功夫,空虚乏情,只有少数写切身经历的作品流露出真情.在诗艺上,陆机的诗形成了重文轻质的华丽诗风,开启了西晋至南朝注重语言美的风气.