《诗经》中的浪漫爱

陆机说过“诗缘情而绮靡”,即诗因情而美。情是诗的本位,诗美因情而有,而情中最生动、最具生命力的莫过于“爱情”了。《诗经》中占篇目四分之一者为情诗,这些情诗蜕尽了原始形式,充满浪漫爱的底蕴,似一颗颗明珠,装点着我国古老的民族文化。下面就让我们共同来体验那经历千年之久的质朴纯真的浪漫爱。     

《马氏文通》中的"散动"及其相关问题

"散动"是《马氏文通》中提出的重要语法学术语,它主要包含有两层意思,从语义分析来说是指与"坐动"(谓语核心动词)相对的"非谓语核心动词";从句法结构分析来说是指与"语词"相对的动词短语中的"述语"."散动"与"读"是从不同的角度分析汉语中的短语,虽然在功能上基本相同,但内涵不尽一致.它的设立对汉语语法学的完善有着深刻的启示作用.     

提高对高校思想政治理论课的宏观指导水平

【正】各高校要把思想政治理论课建设作为办好社会主义大学的一项重要政治任务,像重视其他学科、其他课程那样重视思想政治理论课建设,在教育教学、学科建设、人才培养、科研立项、社会实践等方面     

刍议五缘文化与两岸客家交流

近年来,两岸客家交流日益频繁。这种交流蕴含着五缘文化理论,"五缘"人际网络在其中发挥了重要作用,从而促使两岸客家在经贸、文化、教育等领域展开交流与合作,有效地加强了两岸客家人的情感联络和客属台湾同胞的认同意识。     

《法苑珠林·感应缘》中相关鬼条目的材料来源分析

作为一部在佛教史上占有重要地位的类书,《法苑珠林》在其＂感应缘＂中运用了大量材料来印证佛经中的相关理论。具体到佛经中重要的内容之一＂鬼＂,《法苑珠林.感应缘》共编辑了约二百四十则条目,这些相关鬼的内容在来源上,既有固有材料的引用,亦有编者自己的撰写;在形式上,既有言论,又有故事。     

坐高铁

假日里的一天,我从上海坐高铁去杭州,爸爸和妈妈都是第一次坐高铁,而我早在去年就坐过了,于是我骄傲地说：“跟我走。”     

“互联网+”时代八音坐唱的传承与创新

非物质文化遗产是人类文明的记忆载体,是一个国家和民族重要的文化积淀。在"互联网+"的时代,互联网对非物质文化遗产的传承和保护有着重要的作用。以贵州布依族八音坐唱非物质文化遗产为研究对象,通过实地考察,深入探究"互联网+"时代非物质文化遗产的发展现状及现实困境,据此提出解决问题的对策和建议,为八音坐唱的传承与创新提供了新的视角。     

从《废都》到《暂坐》的思想漂移

《废都》与《暂坐》都是贾平凹城市题材的、具有鲜明《红楼梦》色彩的长篇佳作,但两者文本差异巨大,所思考的问题也不具有延续性。两者都写身处社会关系之网中自我的“非我状态”,出发点相似,《废都》以庄之蝶反省作家自身心灵处境,积聚破而后立的勇气;《暂坐》则以海若众女,思考人类性的问题,即现代性带来的伦理疑难。对《废都》与《暂坐》的对照性分析,可廓清关于《废都》的种种误解,亦可呈现出多年思想漂移后,作家在《暂坐》中达到的艺术高度和思想深度。     

“三缘文化”对促进地勘企业发展的作用

怎样适应经济社会发展的新要求,探索自身发展的新路子,是摆在转型改制过程中的地勘单位面前亟需解决的问题,文章就“三缘文化”在地勘企业的作用谈了几点认识。     

刘老太的一世蛇缘

整整三年的时间,除了冬天的休眠,花蛇从没离开过吕老旺家,吕家的人和村里的人都早已对它的存在见怪不怪习以为常了,现在突然之间不见了,就更加重了村人的猜测和臆想,村人的目光便更加关注地落在小凤身上,好像小凤身上藏着花蛇失踪的秘密——