"缘情"文学在魏晋南北朝时期的新成就

历数"缘情"文学在魏晋南北朝时期的新成就,并指出这个繁荣局面的产生,与那个动荡时代和充满个性解放的诗人主体品格有关,但也并非全是对传统的反拨,而是多有因依和发扬.     

人虎缘故事的文化解读

人虎缘故事在中国民间具有广泛而深远的影响。章全面考察中国人虎缘故事传承流变的化根源，系统梳理人虎缘故事久远丰富的生活史，运用母题方法分析人虎缘的基本形态，并对中外相近类型故事做出比较，认为人虎缘故事蕴含了三种化意义；虎在中国化史上具有特殊性；折射了中国化伦理中心的特质；显示出早期中国化吸纳世界化进而改造、生是构本土化的开放性。     

试论金代铜坐龙的雕塑造型及饰纹特色

龙是中华民族的象征，它对于中华民族数千年明史影响深远。在不同历史时期受着不同的政治、经济、宗教、化以及审美观念的影响，龙的造型和龙身上的饰纹也在变化和丰富。几千年来龙的造型主要有盘龙、卧龙、旋龙、腾龙四大样式，此外还有踞坐式龙型。但在清代以前踞坐式的龙型十分罕见。1956年在黑龙江省阿城市出土一尊金代铜坐龙，1969年国家将其定为国家一级物并且成为黑龙江省的标识与金代化的象征。2000年国家邮政部推出一枚铜坐龙纪念邮票。由此可见金代铜坐龙在我国化史上所占的重要地位。     

审美茧房:数字时代的大众品位与社会区隔

互联网与数字技术的发展破坏了传统审美实践赖以维系的媒介间性,通过不断挤压“反思”和“协商”在审美实践体系中的存在空间,消弭了文化公共性在审美实践中得以形成所必需的批判性距离,进而全面导致了大众品位的私人化,制造了“审美茧房”。这种私人化的大众品位,则进一步与技术发展的既有趋向“合谋”,以文化民主为名制造了新形式的社会区隔,令旨在追求共同价值和道德目标的公共美学几无生存土壤,整个社会文化进而向反公共性方向演进。而身处审美茧房中的每一个人,在“消费自由”的幻象中,日渐丧失对超出自己趣味范畴的文化艺术形式与文本的包容,并有可能在“适宜”的舆论氛围下,将审美的排异诉诸话语乃至行为暴力。鼓励或容纳各种类型的网络趣缘社群的发展,或许是“破茧”唯一可行的实践。     

支撑后摆转体180度成分腿坐辅助教学设计

【编者按】双杠是健身、实用的器械体操项目之一。其动作和练习方法多种多样,动作有易有难,可在杠端、杠中、杠上、杠下或两根杠上做支撑、悬垂、摆动、摆越、屈伸、滚翻、平衡等动力和静力的动作,能较好地培养学生勇敢、顽强的精神和增强克服困难的信心,提高抗挫折能力。中学双杠教学内容与竞技体育中的双杠运动有较大差别,主要掌握简单的上法、下法、支撑、悬垂、摆动、滚动和杠上平衡等技能。在教学中要特别注意练习的场地、器材安全,要传授给学生保护帮助中的站位、移动和手法;更要设计各种辅助方法,转移学生的注意力,克服学生的怕杠心理,逐步增强自信心。     

三峡晓峰片区旅游发展空间布局与路径研究

旅游空间结构是旅游经济系统中各要素、各子系统之间空间相互关系的集成反映,其合理性对旅游业的发展影响显著。根据三峡晓峰片区旅游发展的特征与属性,以“核心一边缘”理论为指导,首先,运用统计学方法对三峡晓峰片区旅游发展的空间结构和发展现状作了定量分析;其次,通过模糊综合评价法构建指标体系,划分旅游发展的核心区和边缘区,进而构建了“一区、三点”的空间布局结构;最后,提出实现空间布局的路径,即强化空间发展定位与联动发展、强化旅游产品深度再开发。     

语缘--语文教学彻底实现因材施教的核心概念

“语缘”是一个尝试揭开“生命—言语”关系的、统摄性的教学概念,具有存在的合理性。语文教学要彻底实现因材施教,语缘是基点与归宿。     

我的“口是心非”,开启他的心扉

<正>今天,像往常一样,拿着教材来到班级;今天,像往常一样,又有学生迟到。今天,和往常不一样,我决定压抑住自己的不满,细水温情的对话代替了上一次苦口婆心的说服教导,所以,今天的结果和往常不一样,"口是心非"开启了学生的心扉。看着迟到的学生走进教室,我没有说什么,把气愤压在心底,"口是心非"地微笑着让他坐下,像没有发生什么似的接着上课,没有任何反常。