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861.
863.
历数"缘情"文学在魏晋南北朝时期的新成就,并指出这个繁荣局面的产生,与那个动荡时代和充满个性解放的诗人主体品格有关,但也并非全是对传统的反拨,而是多有因依和发扬. 相似文献
864.
孙正国 《荆州师范学院学报》2001,24(6):29-33
人虎缘故事在中国民间具有广泛而深远的影响。章全面考察中国人虎缘故事传承流变的化根源,系统梳理人虎缘故事久远丰富的生活史,运用母题方法分析人虎缘的基本形态,并对中外相近类型故事做出比较,认为人虎缘故事蕴含了三种化意义;虎在中国化史上具有特殊性;折射了中国化伦理中心的特质;显示出早期中国化吸纳世界化进而改造、生是构本土化的开放性。 相似文献
865.
龙是中华民族的象征,它对于中华民族数千年明史影响深远。在不同历史时期受着不同的政治、经济、宗教、化以及审美观念的影响,龙的造型和龙身上的饰纹也在变化和丰富。几千年来龙的造型主要有盘龙、卧龙、旋龙、腾龙四大样式,此外还有踞坐式龙型。但在清代以前踞坐式的龙型十分罕见。1956年在黑龙江省阿城市出土一尊金代铜坐龙,1969年国家将其定为国家一级物并且成为黑龙江省的标识与金代化的象征。2000年国家邮政部推出一枚铜坐龙纪念邮票。由此可见金代铜坐龙在我国化史上所占的重要地位。 相似文献
866.
李文 《鹭江职业大学学报》2003,11(4):43-46
章分析了海峡两岸经济结构的互补性及由历史原因造成的妈祖信仰从起源地向台湾传播的原因与过程,并阐述了海峡两岸缠结在这一神缘纽带上深厚的地缘、血缘、业缘等诸多向心力量,以论证在妈祖信仰的表象之下,呈现海峡两岸不可分割的化同缘关系。 相似文献
867.
“憨湘云醉眠芍药茵”芍药意象解读 总被引:1,自引:0,他引:1
史湘云是曹雪芹着意用笔、用情书写的"异样女子",而史湘云与贾宝玉的"宝湘之恋"、"麒麟缘"也是作者着意刻画、精心设计的情节.宝湘之恋的结局,历来红学大家有所分歧."憨湘云醉眠芍药茵"情节中作者借烂漫纷飞的芍药意象,暗示了湘云和宝玉的恋情是如梦一场的缺憾结局. 相似文献
868.
869.
870.