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付振中 《中国广播电视学刊》2007,(9):60-62
前一段时间,山西黑砖窑事件吸引了亿万国人的目光,也牵动着中央领导同志的心。6月15日,胡锦涛、温家宝、吴官正、李长春等做出重要批示,彻查山西黑砖窑。作为揭开山西 相似文献
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张喜田 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(4):142-145
北村1992年皈依基督教后,便以一个基督徒的眼光关注世界、进行创作。他揭示出人世充满着罪恶与堕落,这种罪恶源于人类的诗意的栖居地的丧失与人性欲望的膨胀;人靠自身是无法弃恶从善、获得拯救的,只有依靠上帝才能获得救赎,否则将走向毁灭。他把创作与布道合二为一,成为20世纪中国文学的一个特例。但是,在其创作中,也体现了宗教万能的偏执及强烈的宗教专制性。 相似文献
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《伦敦》是19世纪英国浪漫主义诗人布莱克的著名短诗之一。诗人揭露了英国社会的种种腐败和罪恶,表达了其对专制暴政的深恶痛绝。 相似文献
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胥维维 《涪陵师范学院学报》2006,22(6):129-132,128
美国小说家海明威的《太阳照样升起》、英国小说家劳伦斯的《圣马》和伊夫林·沃的《罪恶的躯体》都出版于20世纪20年代末,当时世界正处于一战结束后的恐惧与绝望之中。三部小说都表现了疏离感这个重要的内容:《太阳照样升起》和《圣马》关注的是独立个体的疏离感,《罪恶的躯体》则反映了两代人之间的疏离感。三部小说都揭示了现代战争是造成人们疏离感产生的重要原因。 相似文献
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汉娜·阿伦特论思的政治意义 总被引:1,自引:0,他引:1
王音力 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(6):28-33
以对20世纪的一系列政治问题的反思而著称于世的当代著名政治哲学家汉娜·阿伦特,晚年从她一直关注的政治问题转向哲学问题。在《精神生活》在这部未完成的著作中,她力图弥合传统上“精神生活”和“行动生活”的对立,阐明政治活动的精神性基础,并对“平庸罪恶”这一现象做出理论上的解释,说明思为何具有抗拒邪恶的力量。阿伦特对思的政治意义的分析得益于西方哲学史上的两位大师:康德和苏格拉底。从康德那里,她学会了思是什么;从苏格拉底那里,她学会了思的方式。 相似文献
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师伟伟 《周口师范学院学报》2008,25(1):35-38
死亡是曹禺早期剧作着力表现的主题之一,“性爱-死亡”、“出走-死亡”所形成的“罪恶-惩罚”模式是曹禺对人类悲剧命运规定性的独特理解。通过对死亡现象的诗意描述,曹禺表达了对人类整体命运的关注。 相似文献
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耿祺 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):34-35
塞缪尔·泰勒·柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)是英国伟大的浪漫主义诗人。他的著名长诗《古舟于咏》成为其不朽杰作,这首诗讲述的是一个关于罪、罚以及赎罪的生动的故事。时至今日,《古舟子咏》依然备受文学评论家的关注,本文从互文的角度来分析该诗与《圣经》、《希腊的神话与传说》及《西游记》这几部作品之间的相似之处。 相似文献