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91.
傅寿宗 《楚雄师范学院学报》2004,19(1)
<彝族羊文化与吉符卍、卐>的学术价值在于:阐明彝族直接导源于远古中亚地区的牧羊民族西羌.把彝族羊文化贯穿于古今彝族人民的整个物质生活和精神生活之中,在系统梳理彝族羊文化的现状与历史的基础上,深入研究吉符卍、卐的起源,对彝族人民世界观的影响. 相似文献
92.
93.
94.
《佳木斯教育学院学报》2016,(6)
《寻羊冒险记》是日本著名的现代作家村上春树的代表作,也是其人生中第三部长篇小说。《寻羊冒险记》整部作品都是以"羊"作为主线及灵魂,作家在创作这部作品的时候运用了隐喻的手法,将真实的思想与目的隐藏在其中,等待着读者去发现,"羊"这种动物对于《寻羊冒险记》来说是有很重要的隐喻内涵的,对于作家的创作有着重要的作用。 相似文献
95.
报道了羊贫血综合征的发病情况,流行特点,临床症状,病理变化,并提出羊贫血综合征的主要病因和有效的防治措施. 相似文献
96.
97.
孙金玲 《牡丹江教育学院学报》2006,(2):22-23
桑弘羊的商业思想主要体现在他的重商思想和商业管理思想两个方面。他认为商业是致富的本源,农工商应全面发展,“本末并重”;同时,由于各地经济发展不平衡,自由放任也会带来许多弊端,主张实行国家调控、发展官营商业来解决。但其商业思想也具有一定的历史局限性。 相似文献
98.
大家都有这种体会:一个人如果只有一只手表,他知道现在几点了:如果有两只手表,他往往不知道现在几点了。也就是说,他无法确定哪一只表更精确,于是他也就无法确定精确的时间。这就是“手表效应”的原义。 相似文献
99.
彭秀坤 《昭通师范高等专科学校学报》2007,29(4):10-12,24
夏天敏的中篇小说《好大一对羊》具有特有的艺术魅力,这是与其对反讽艺术的成功运用分不开的。《好大一对羊》的反讽艺术主要表现为四种形态:言语反讽、情景反讽、视角反讽和结构反讽。小说正是通过以上几个方面的反讽叙述来进一步凸现了主题。 相似文献