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91.
谷德爱 《安徽教育》2010,(10):46-47
<正>如何上好小学《品德》课呢?人民教育家陶行知先生的教育思想与实践,在今天仍然具有一定的现实指导意义,值得借鉴。灵活运用教材《品德》教科书,充分地照顾到儿童少年的年龄特点和知识水平,不仅贴近他们的生活实际,而且从多方位激发学习兴趣,既引导孩子们积极用脑思考,又提供实际操作的机会。教科书还有机地安排了让学生接触实际、了解社会、审视自我、交结伙伴等方面的调查、统计、展览、游戏,这些都是孩子们欢迎的活动。  相似文献   
92.
IPTV的四维商业模式探讨——以Fastweb、PCCW、RTC为例   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐齐昉 《新闻大学》2007,15(2):130-135
中国网通称2005年为“IPTV年”,发展IPTV是“三网融合”的良好契机,也是发展一个新兴产业的良好契机。但是,IPTV在我国的发展现状仍然是雷声大,雨点小,各方都持着谨慎的态度。这一方面是由于运营IPTV牌照和技术条件的限制以及国家政策法规的不明朗,另一方面,IPTV的运营仍然没有形成非常成熟的商业模式。因此,本文将从分析意大利FastWeb公司、中国香港的电讯盈科有限公司、美国RTC公司运营IPTV的商业模式入手,指出其产业链结构,并探讨IPTV运营的四维商业模式。  相似文献   
93.
杭云  欧剑 《新闻界》2007,(5):116-118
本文在论述了什么是数字电视的基础上,介绍了其国内外的发展现状,解释了数字技术所带来的“三网合一“现象,并重点阐述了未来的多维化的数字电视形态,由此引发我们对于数字媒体所创造的光彩世界与现实关系的思考.也许,数字技术的出现将给我们人类带来一种前所未有的媒体传播方式.  相似文献   
94.
尽管实施条例尽力消除内外资的差别,但由于“两税合一”的工作量超乎想象,在实施条例出台之后.尚有10个配套办法正在制定当中。[编者按]  相似文献   
95.
陆应霞 《新闻窗》2007,(5):108-109
劳动时报自2005年更名和改版以后,对报纸质量及办报思路有了新的调整,报社采编分离,强化提高办报质量,报纸质量逐步提高,发行量逐年增长。但由于近年来报社在现行体制下,报款全部控制在邮局,使报社对报款的使用受到很大制约,而贵州的发行费率偏高,不利于调动发行积极性。原来的邮发合一已不能满足读者用报的需要。[第一段]  相似文献   
96.
东汉佛教的传人,无疑影响了之后中国雕塑的发展,石窟雕像、禅林彩塑等如雨后春笋,占了古代中国雕塑的大半壁江山.在不断的历史、文化交融里,"儒、佛、道"最终三教合一,佛教也至此完全被汉化,与本土现实生活相结合,变得世俗化.佛教走入现实生活愈是深入,佛教造像便愈加写实,具有现实主义的情节.这样一来,使习惯了"大象无形"注重写意精神的中国,出现了一批极其写实的雕塑--罗汉雕像.  相似文献   
97.
采用了文献资料法,从"三力合一"的角度,对艺术体操的时空艺术性进行了研究,分析了艺术体操运动员充分利用物力、心力和外力就会产生强大的"合力",完美的表现出艺术体操的时空艺术性,从而在比赛中取得最佳的成绩。  相似文献   
98.
数字化是全球性的技术革命,它涉及范围广,技术新颖,它的出现必然使广播电视发展到达新的高度,面临新的考验。目前,数字电视普遍应用在全球的各个地方,特别是在发达国家发展得更为快速。  相似文献   
99.
做人与作文     
中华文化,历来讲求“文道合一”,但在作文教学中“人”与“文”分离现象,严重背离了中国文化人一贯追求的原则,让作文教学进入到一个误区。很有探讨的必要。  相似文献   
100.
魏晋玄学与佛教般若学在内容和形式上都有很大的相似性。两者理论上的相似性是佛教在中土得以广为流传的主要原因,般若学因玄风而远扬,玄风依般若而转盛,两股思潮相融而激荡,但两者又都各有自己的特点。本文试从几个方面比较玄学和般若学,分析儒、佛、道合一的真相。  相似文献   
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