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101.
中国的文字符号,没有哪个比“孝”字更牛。一个孝字就有一本专门的著作来论述,而且还是千古流传的经典,这就是十三经中的《孝经》。历代帝王为《孝经》作注的就有9位,为《孝经》释义的历代学者有数百家之多,《隋书·经籍志》所载《孝子传》就有6种,清人茆泮林稽古辑佚,编成《孝子传》9种。清朝咸丰年间,黄小坪编纂《百孝图说诗传》,收集行孝人物123人。中国历史上,行孝之人,年轻男子可以“举孝廉”,以孝获益者不计其数;已故女子可以挂牌匾、立牌坊,以孝赴死者不可胜数。孝字的重要性达到了这样的程度:人之为人也要用孝字来衡量,人的教育或教化的“‘教’字也是从‘孝’演变而来的。即‘孝’字加一表示使役的偏旁‘攵’,意思是‘使……孝’”(林语堂:《中国人》)。 相似文献
102.
羁糜府州是唐代为安置周边内附民族而设置的一种行政区划,《新唐书.地理志》专辟一卷开列唐代各道羁縻府州的名目与统计数目,昭示唐代羁糜府州规制,但是《新唐书》开列的羁縻府州名目与统计数目并不完备,多有缺略,即使散见於两唐书的部分府州也未予收入。 相似文献
103.
1963年8月30日,奥地利为国家志愿消防队百年发行邮票,主图为圣弗洛里安塑像(图1)。圣弗洛里安因传播基督教而遇难,1528年,大火吞噬了他长眠的小镇,而掩埋他遗骸的教堂却毫发未损。人们传说他显灵施救,从此顶礼膜拜,他的名字逐渐成为消防的象征。我们不得不钦佩这枚邮票设计者 相似文献
104.
李莉 《黄河之声(科教创新)》2011,(20):96-97
宋人王灼的《碧鸡漫志》是一部系统讨论词学理论问题的专著,也是后人研究中国古代音乐、戏曲、词学、文学思想的重要文献。王灼在撰写《碧鸡漫志》时还充分征引了许多历代的各家著作,不仅极大的丰富了该书的实证性和可信性,而且为后来的史料考证提供了非常珍贵的史料基础。 相似文献
105.
《项脊轩志》是明代大散文家归有光的代表作,也是中国古代散文史上的名篇。作者以如椽巨笔和高超的语言驾驭能力,避重就轻,通过项脊轩前后变化的记述,写出了对它的亲切感情,也写出了对亲人的深切怀恋。作者善于通过富有特征的生活细节,曲尽其妙,用家常语叙家常事,表真感情,写得情真意切,感人至深。这些都为历代文人所称赞。也正因如此,历代的分析鉴赏文章几乎把本文的每一段每一句都细细分析过了。 相似文献
106.
王丽华 《图书馆理论与实践》2007,(4):72-73
《武备志》属《四库全书》禁毁书,致使其明刻本传世无多。传世者多为清刻版,概有清初刻本、莲溪草堂重印本、道光间活字本、清末湖南刻本4种。 相似文献
107.
108.
109.
林德宽 《语数外学习(高中版)》2008,(20):1-1
曾偶尔看到这样一句话:没有眼泪的人是可怕的,没有梦想的人是悲哀的。多么精僻的论述呀!的确,人生在世“俯仰之间,已为陈迹”。谁愿意大好的青春年华消逝无痕,谁愿意碌碌无为地度过一生?因为不甘于平庸,所以我们立志与众不同;因为向往鲜花与掌声,所以我们立志在荆棘路上无怨无悔。 相似文献
110.