浅谈古诗教学中的美感渗透

苏霍姆林斯基有句名言:"美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、情感和信念端正。"古诗作为语文教学的一个重要内容,它语言精炼,用词形象,有歌的甘醇,有情的回旋,有心的激荡,它的美无与伦比。因此,教师可以利用古诗的这些特点,     

以意象为中介的美感传递——对文学翻译过程的探索

文学作品的文学性具体而言就是美感的凸显,在翻译的过程中如何做到这一点是文学翻译的一个重要任务。优美的文学翻译作品,尤其是诗歌翻译作品,是译者利用渊博的知识、澄明的心智和非凡的艺术才华对原作品所做的带有创作性的重新表达。如何在文学作品的翻译中利用意象做到美感的传递,是值得探讨的课题。     

课堂美术教育的探索

美育是指审美教育和美感教育。它的目的在于帮助人们树立正确的审美观念,培养人们感受美、认识美、鉴赏美,正确地分析、看待周围的事物,增强分辨美丑善恶的能力。课堂实施美育,是培养学生的想象力、创造力、认识力的需要,是提高学生的素质和能力的需要,是培养全面发展一代新人的需要。     

谈谈语文课堂教学语言之美

一篇文章读来是否能让人甘之若饴,回味悠长,除了选材立意等诸多因素之外,很大程度上还取决于作者的语言素养。同样,一堂语文课,听来是否能让人如坐春风,心情舒畅,也与其语文教师的口头功夫有着息息相关的联系。成功的课堂语言不仅要有规范、简洁、严密等一般特质,更要有优雅动人、回肠荡气的美感效应。课堂教学语言美的途径多种多样,下面试举几点加以说明。     

诗歌赏析中美感心理功能的调遣

美感的心理功能主要体现为感情在审美过程中的不同层次和不同表现。在诗歌赏析教学中,只有注意调遣感受和直觉、知觉和表象、联想和想像等不同层次的美感心理功能,遵循审美的一般规律,才能很好的完成对诗歌的鉴赏,逐渐培养学生对美的鉴赏能力。     

庐剧的地方特色及审美价值初探

庐剧无论在语言、唱腔风格还是表演形式上,都具有鲜明的地方特色和较高的审美价值。民间艺人一方面通过庐剧诉说黎民百姓的悲苦命运,另一方面也将坚忍、豁达和乐观的性格元素融入了剧作和表演之中,于是庐剧就形成了以寒腔悲调为主,又带有某些幽默诙谐的成分和戏谑性的表演形式。     

关于“体会表达效果”的教学思考

《语文课程标准》要求中、高年级的阅读教学要"体会课文中关键词句在表情达意方面的作用"、"体会其表达效果",这显然意味着阅读教学在语言学习的深度、广度和精细度上必须来个教学理念和     

美学经济视角下我国休闲体育产业发展的“美力”研究

十九大报告中把“建设美丽中国”作为构建新时代社会主义现代化强国的重要目标,由此美学经济理论也为我国休闲体育的发展提供理论支持。运用文献资料法、逻辑分析等方法,借助美学经济理论对我国休闲体育产业消费、需求、竞争力和创新等方面的发展动力进行研究,在注重美感资源构建的同时,探索休闲体育产业中的美感消费、美感创新等内容;同时,通过了解消费者对休闲体育产业的美感需求,依托美感资源的构建提升产业消费动力,规划产业发展的路径,推动我国休闲体育产业的新发展。     

谈职业院校音乐专业教学中的美感教育

本文通过对音乐专业教学美感教育的相关论述,强调了美感教育要开发学生职业美感潜能,美感教育要与综合素养的提升相结合,美感教育要与现代信息技术相结合,美感教育要与加强情感教育相结合。论述了音乐表演专业的大学生应该如何在音乐表演中传达音乐之美。     

论美育的超越价值

美育是以＂审美＂为核心的实践体系,内在包含着促进人的＂美感生成＂与审美超越的实践目的观,它以审美体验为途径,以个体的全面发展、自由发展和自主超越为价值旨归,通过培养人的审美意识和审美实践能力,客观上为个体实现＂人的美感生成＂与审美超越准备了实践动力和主体条件。当前的美育实践,需要坚持整体性的观点,从实践基础、实践原则和具体实践策略等方面形成一种＂整体性的影响＂,积极促成美育超越价值的实践转化。