《老子》认识论结构探析

《老子》一书中包含有丰富的认识论思想。其认识论结构由三个前后相关的认识环节所构成。第一个认识环节是“道的提出”,第二个认识环节是“体道”,第三个认识环节是“以道观物”。其中,第一个环节是基础,第二个环节是关键,第三个环节是目的。三个环节紧密相连,浑然一体,构成一个完整的认识过程     

《道德经》与《圣经》中"道"的思考和比较

老子的＂道＂与《圣经》中的＂上帝＂作为东西方的终极追求,体现了东西方对于生命价值的定位。本文试图通过比较老子和圣经中的＂道＂,阐述＂道＂不但是宇宙万物的根源,孕育万物并成为万物的法度,同时也是精神世界的最高范畴,是文化道德的灵魂,其目的是在这大道隐没的时代,思考及探索处于精神困境的东西方文化发展方向和个体生灵的出路。     

无中生有

出处天下万物生于有,有生于无。《老子》释义道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。     

从老子哲学探究中国教育精神之本原

《道德经》是一部具有深刻哲理思想的哲学著作,在我们当今教育中,吸收老子思想之精华,把它溶化到我们教育思想中去,可以深化我们对教育精神之本原的认识,摆脱应试教育旧有模式中较为单一的教育评估方式,有效地实现既定教育目标,建立起素质教育多元化的多层次的教育评估体系.文章就教育精神之本原及实现有效的教育目标,分两个方面谈了下笔者的粗浅看法.     

解读《道德经》的诀窍

《道德经》之训诂释译的著述，历代络绎不绝，至今仍在翻新。20世纪50年代曾有一次解评《道德经》的争辩，按王力当时的见解认为，“现在有人说：‘如果他认为老子是唯物主义的，那么他注释的老子就是唯物主义的老子，如果他认为老子是唯心主义的，那么他注释老子就成了唯心主义的老子’”(《龙虫并雕集》)。《道德经》怎能任意解释呢?诚如明&;#183;憨山释德清所说：“搜诸注释，皆以己意为文，若与其角，则其义愈晦……是以注乃人人之老庄，非老庄之老庄。”(《老子道德经解&;#183;序》)愈注离老子的原意愈远了。     

老子"道"的同一性特质及其现代启示

"道"是老子的核心思想,这一思想具有同一性特质:"无"与"有"的同一;人与宇宙万物的同一;境界与意义的同一."道"的这种同一性的不同表现又具有其不同的现代意义.     

老子思想的精神魅力

文章分析了“疑古派”对老子其人其书加以否定的倾向，坚持回到“释古”的科学立场上来，恢复了老子的文化身份和著有5000余言的《道德经》的著作权。进而认为，人们过多夸大了儒道思想范式的对立和思想体系的差异，其实二者并非截然对立而是互补相生。老子的思想智甚，不仅对传统文化产生了巨大影响，而且对中国人的文化心理结构也产生了重要作用。对哲学、政治学、社会学、诗学、教育、政治、法律、经济、逻辑学、心理学和宗教方面，具有不可忽略的思想意义。同时，对日本和欧美思想的影响也是十分巨大的。     

"不尚贤"说解

学术界一些先生认为老子是非道德主义者，因为他主张绝仁弃义，老子又是弃智主义者和不重视知识和人才的人，因为他主张不尚贤。实际上这些指责，都是出于对老子学说的本质和主旨不甚了解或心存偏见。     

老子伦理思想的现代价值

老子的伦理思想独具特色，有原创性、辩证性和启发性。它不仅如宝塔之巅的璀灿明珠照耀着我国的古代文明，而且至今仍有启迪人的创新意识、培育人的主体品格和提升人的精神境界的不朽价值。     

此山依旧是仙山

是否是老子的故乡并不重要，今天的涡阳山清水秀。是踏青和飘流的好去处，更何况，它还有数不清的古迹名胜。[编者按]