李文藻交游考述

学者的交游活动对其学术生命的形成具有重要意义,作为清代山东著名学者,李文藻的生平交游情况,迄无详尽的整体考察。本文以李文藻的人生经历为时间线索,通过对相关正史、文集、方志、笔乘等文献的爬梳钩稽,考述其在不同时期与不同士人群体的交游情况,包括早年的山东士人群体、活动于汉学中心北京的士人群体以及晚期的岭南士人群体,试图还原李文藻生平的部分原貌。     

鸦片战争前琦善与林则徐的个人关系考述

一、琦善与林则徐的第一次侧面交锋琦善与林则徐的第一次侧面交锋,当是仪封商贩囤积堤料事件。1819年(嘉庆二十四年),年仅27岁的琦善做了河南巡抚。运气不好,时黄河决堤于马营坝,琦善与尚书吴敬督工堵口。刚堵好,仪封(今河南兰考)又决。嘉庆革琦善巡     

姚广孝诗文集版本考述

姚广孝为明初著名僧人,策动靖难之役,成就永乐大业。在诗文方面很有成就,为高启北郭十友之一。本文就其诗文集的几个版本进行了考述。     

丁耀亢作品的版本及其他

《山东图书馆季刊》1991年第1期曾发表鲁海先生《丁耀亢著述考》一文，对明末清初开诸城“一邑风雅之始”的文学家丁耀亢及其著作进行了考述。该文考证的丁耀亢著述有：《逍遥游》二卷；《陆舫诗草》五卷附陆舫诗补遗；《椒丘诗》二卷；《江干草》一卷；《归山草》一卷；《听山亭草》一卷；《丁野鹤诗抄》十卷；《出劫纪略》一卷；《续金瓶梅》十二卷；     

敦煌莫高窟北区石窟出土的汉文佛经考述(二)

本文主要考述<敦煌莫高窟北区石窟>(第3卷)中所介绍的27件汉文佛经残页的出处,并对这些佛经与<大正藏>作比较,指出其不同.     

《困学纪闻》版本流传考述

《困学纪闻》是南宋文献学家王应麟的力作,在我国古文献学史上占有重要地位。该书自问世以来,刻印不绝,出现了各种版本,其中元泰定二年刊刻的版本为各版本之源头,清道光五年的翁元圻辑注本在清代各笺注本中最优,目前通行的本子有商务印书馆1959年本及1998年《新世纪万有文库》本。     

古代风能利用的历史考述

人类早在3000多年前就开始利用风力和风能。古人对风力风能的利用形式主要有两种:一是将风力作为原动力推进航船;一是将风能作为回转运动动力带动机械。其中风帆、风车、风筝等是人类对自然风力资源具有创造性开发利用的典型。     

宋代“拔河戏”运动考述

宋代的拔河戏在民间广为流行,并逐渐演化成为一项平民性质的运动,有着丰富的宗教、民俗记忆。宋代的拔河戏不但能表达一种祈求国泰民安的愿望,还能增添节日的气氛,因此受到朝野上下的欢迎。     

《水浒后传》作者陈忱生平考述

学术界对《水浒后传》作者陈忱的生平事迹历来论述较多,但这些论述存在着诸多的错误.通过对前人各种文献信息、研究资料以及陈忱作品的梳理,经过重新考证,对陈忱的生年、字号、交游、著述等情况有了较为清晰、合乎史实的认识.     

试论郑玄的教育思想及实践

郑玄自幼志于经学,在外求学近20年。40岁时,他游学归乡,开始聚徒讲学。郑玄教育思想的理论基础体现在其对上古学制的研究,主要是对上古学校名称的考订、官学学生的组成、教学内容、教师地位,进而确立了"学以致知"、"学以化民"的教育终极目标。郑玄的教育实践主要体现在"客耕东莱"和"筑庐不其"方面。在此基础上,提出了一些教育原则,即"志行合一"、"思与解"、"因材施教"、"精研与博览"。