伯夷事迹之考述--"伯夷文化论"之一

宋代王安石、吕希哲起,历来有人对伯夷事迹的真伪提出疑问,其思路不出"信孔孟而非他人"与"信孔孟而非司马迁"两端.辨疑者的取向在辨武王伐纣时的叩马而谏与耻食周粟隐于首阳山之事.孔子将伯夷归于"不降其志,不辱其身"之遗民,不仅肯定了饿死的事实,还指明了饿死的地点.远在司马迁之前,伯夷事迹早已载在人口,记诸典籍;在"其文直,其事核"的司马迁记载中,伯夷之事已形成完整的系统.怀疑伯夷真实性的人们,其动机是政治性的,其方法是想当然的.     

清代盛大士之画迹行略考述

盛大士(1771~1839),字子履,号逸云,江苏镇洋(今太仓)人.清嘉道年间文人,嘉庆庚申(1800)年举人,官山阳教谕.善绘画,尤工山水,其画风备受当时文人雅士及后辈的推挹.子履生平博览群籍,工于诗文,其一生著述亦尤为富厚,如《蕴愫阁集》《溪山卧游录》《朴学斋笔记》诸作.本文即以文献学角度,首次对其画迹的著录情况进行较为全面的搜集与疏理,从整体上把握其创作总量,以此对盛大士在绘画方面的成就有更为客观的认识与了解.     

《水浒传》中宋代世俗生活考述

施耐庵、罗贯中的《水浒传》是以宋末年间宋江起义为背景写成的。它内容广泛,包罗社会万象,尽现人间情态,反映了宋代各阶层的社会生活。本文从衣饰、饮食、居住、旅行四个方面对其进行分析与考述。     

《宋人总集叙录》续补（二）

祝尚书《宋人总集叙录》一书对百余部或存或佚的宋人总集作了考述,卞东波补充考证了17部。现存宋人文集、笔记等文献中仍有许多材料值得梳理,通过考证,17部新发现的散佚的宋人总集的编撰情况、内容大概有了较为清晰的眉目。     

《伊犁总统事略》刻本考述

《伊犁总统事略》成书于清代社会转型时期,在祁韵士一系列西北史地著述中具有很强的代表性,是研究清代西北史地不可或缺的重要文献。该文对《伊犁总统事略》刻本进行了系统梳理,并考述了各版本之间的关系。     

螳螂拳史源考述

螳螂拳在清初由王郎创立,此说现已成定论。武术界人士在所能见到的清以前武术方面及其相关的书籍中,都没见螳螂拳的蛛丝马迹。乾隆时出现了关于记载螳螂拳的《罗汉行功全谱》,咸丰五年被篡改后,称谓《少林衣钵真传》(又称《短打秘钥》),谱中载有十八拳家,末家即是"王郎的螳螂总敌(揽)",今考此为王郎创螳螂拳说法最早的来源依据。所谓《少林衣钵真传》,原名《罗汉行功全谱》,乾隆二十七年(1762年),升霄道人著。螳螂拳的创编及流传,多赖此书著者,了解此书谱才能阐明螳螂拳史源。下面逐一考述。     

杜牧集论谏文边策思想考述

杜牧作为中晚唐时期著名的诗人和政论家，少负卓名而才思敏捷，时人以为李、韩之亚匹。杜牧虽为时之盛名诗家，其志略却始终着意于辅佐国稷，“平生五色线，愿补舜衣裳”，是其平生报国愿望的写照。史载杜牧“其古文纵横奥衍，多切经世之务”，素以收复河山，平定中原，庶兴民生为已任，而“不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈列病尤切。兵法戎机，平昔尽意”。     

袁枚“一造三改”随园考述

袁枚于乾隆十三年（１７４８）秋以三百两银子购得江宁（今江苏南京）小仓山随园（《随园诗话》卷五）。关于随园的旧主，袁枚于《随园诗话补遗》卷一记云：余买小仓山废园，旧为康熙间织造隋公之园，故仍其姓，易“隋”为“随”，取“随之时义大矣哉”之意。又，《随园记》亦记云：康熙时，织造隋公，当山之北巅，缭垣牖，构堂皇，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。(《小仓山房文集》卷十二)由上引可见随园旧主为隋公。所谓隋公名隋赫德，他于康熙年间接任曹为江宁织造，在小仓山之北构建了因其姓氏而名为隋…     

完颜斡鲁墓碑史事考述

完颜斡鲁墓碑的发现弥补了金上京故地没有金代贵(皇)族墓碑的不足。墓碑所载的部族群牧、金吾卫上将军、沙离质等相关内容对研究完颜斡鲁本人以及辽金两代历史均有重要的史料价值。文章试根据碑身残体的拓片对相关的史事进行了初步整理、考述。