关于《螳螂拳史源考述》与莱阳裔人商榷

看过刊于《精武》2007年11期莱阳裔人《螳螂拳史源考述》一文,有几处疑点。草成本文与莱阳裔人商榷。     

清道光中期挽归懋仪系列诗的生活场景还原——以归懋仪卒年考述为中心

归懋仪是清嘉庆、道光时期著名的闺秀诗人、闺塾师,师从名家,交游甚广。其卒年有道光十六年(1836)、十三年(1833)、十二年(1832)诸说。本文细腻体贴已见材料和新用材料,结合别集、总集、方志,挖掘相关人物丰富的心灵世界,还原诗人故去与诗集诞生的历史场景。本文先后多层次考述季兰韵、顾翎、陈文述、乔重禧、李学璜五人挽归懋仪诗的创作心态与背景,分析卒年旧说的疏漏,考定归懋仪卒于道光九年(1829)二月。     

清代内务府旗人的仕宦生活——以杭州织造书正为个案

内务府旗人是内务府上三旗所属的包衣。他们与皇帝关系特殊,是皇帝的私属,在旗人阶层及官员阶层中具有极为特殊的地位。馆藏清代绿地寸蟒妆花缎匹料,机头织有“杭州织造臣书正”楷书款。通过利用中国第一历史档案馆藏宫中朱批奏折、内务府呈稿、来文等档案资料,考证出书正系内务府镶黄旗人,光绪二十年（1894）八月二十四日书正简放杭州织造,至光绪二十四年（1898）正月十六日差满离任。梳理书正的仕宦经历,勾勒出其大致人生轨迹,既有助于讲好藏品及其背后的故事,也有益于管窥清代内务府旗人的仕宦生活。     

《哀挽歌》作者考述

南宋类书《锦绣万花谷》将《哀挽歌》作者定为卢多逊,《全宋诗》卷十八也将其著作权系于卢多逊,这实属误收。其作者应是唐人卢延让,其本来诗名应为《哭李郢端公》。理由如下:一、阮阅编《诗话总龟》中收其诗,诗题为《哭李郢端公诗》,他生活年代早于《锦绣万花谷》编撰年代;二、《锦绣万花谷》所收为节录,《诗话总龟》则相当完整,并与《全唐诗》卷七一五收录诗题与诗文一致;三、李郢与卢延让生活时代一致,且长卢延让四十岁左右,在时间上存在卢延让哭祭李郢的可能性;四、从诗歌涉及的地点看,符合李郢的人生经历。其舛误具体过程虽难以详明,但《全宋诗》将晚唐卢延让的《哭李郢端公诗》误为宋初卢多逊的《哀挽歌》则是可以肯定的。     

《水浒传》中宋代世俗生活考述

施耐庵、罗贯中的《水浒传》是以宋末年间宋江起义为背景写成的。它内容广泛,包罗社会万象,尽现人间情态,反映了宋代各阶层的社会生活。本文从衣饰、饮食、居住、旅行四个方面对其进行分析与考述。     

西夏民众食用野生植物考述

利用古代相关文献资料,对西夏民众不同季节所食用的代表性野生植物加以考述和分析。并由此看出,野生植物的采食者主要集中在普通民众阶层;野生植物的采食在正常时期和非正常时期(即在军兴粮馈和受灾时)都体现着其已有的食用价值和药用价值,只是非正常时期对野生植物的利用表现更加突出。这也是西夏当时的自然环境和社会环境共同作用的结果。     

子夏弟子考述

子夏,姓卜名商,是孔子晚年较为杰出的弟子之一.子夏一生在学术方面多有建树,年纪轻轻就以"文学"名列孔门"十哲",对<诗>、<书>、<礼>、<乐>、<易>、<春秋>等儒家经典都很精通.他不仅在传播儒家经典方面贡献卓著,而且对儒家思想有许多创新和发展,为儒学进一步扩大影响、深入人心奠定了基础.     

高校历史教材中先秦科技史重大失误之考述

一、高校历史教材先秦科技史的重大失误及其影响从20世纪70年代后期编写的高等院校文科教材《中国古代史》(朱绍侯主编,福建人民出版社出版)开始,     

《金刚般若经集验记》考述

《金刚般若经集验记》是一部中土失传的盛唐小说集,成书后遂流传日本,在日本存有宝永二年写本、石山寺本、黑板胜美氏藏本等版本,又为日僧升堂和南传抄刻印,终为《卍续藏经》所收。此书具有重要的史学价值、文献价值与辨伪功绩,辑录唐失传志怪集《金刚般若经灵验记》十五则、《冥报拾遗》十则,保存珍贵的小说文献材料。