熵理论视角下的耕读文化传承与发展

根据熵增定律,在任何一个孤立的系统中,熵是趋向于不断增加的,一旦熵达到最大值状态,该系统就会出现严重无序和混乱,从而走向衰亡。而耗散系统可以通过与环境进行物质、能量和信息交换以获取负熵来抵消系统熵增态势。熵理论解释了自然科学界的基本规律,其原理同样适用于社会科学领域。文章以熵理论为视角,研究耕读文化传承与发展中的各种熵与负熵,以增加耕读文化负熵为归宿,探讨耕读文化在新时代的传承、保护与发展。     

明清徽州家规家训中的重本业之风

明清时期徽州社会的四民观既具有普遍性的特征,又显示出了平等的新元素。这种现象在明清时期徽州丰富的家规家训资料中得以体现出来,从而形塑了明清徽州重本业的社会风气。其中重耕读、崇商贾、戒游业等规定,对明清徽州社会特质的形成产生了重要的影响。     

文化传承视野下涉农高校耕读教育的特点、影响及启示——以西北农林科技大学为例

横亘千年文化传承下来的耕读教育在新时代是实现铸魂育人目标的崭新命题。在新近中央加强和改进涉农高校耕读教育的政策号召下,各涉农高校纷纷将耕读教育作为教育教学的重要内容。文章以西北农林科技大学为例,首先对其耕读教育基于文化传承视野的特点进行了剖析,然后进一步实证分析了影响耕读教育核心的耕读实践教育质量的重要因素。在此基础上,文章结合作者指导涉农高校学生从事耕读教育的亲身体验,提出我国涉农高校耕读教育应注重挖掘中华传统文化内涵、搭建校地合作育人平台、文化育人彰显三农特色以及加强多方沟通协作的政策建议。     

白族村落的住居生活

白族是中国西南边疆历史最为悠久的民族之一,在长期的发展过程中,白族人民亲仁善邻,不断吸收周边汉文化、西藏文化、印度文化、南亚文化中的先进因子,创造了极富地域特色的民族文化,并且在建筑营造方面也取得了极高的成就。作为白族物     

曾国藩家庭教育思想试析

为了保持曾氏家族的长盛不衰，曾国藩十分注视家庭教育。他认为要使家道不衰，官职、财富并不是长期起作用的穗定因素，家道要兴旺，必须靠贤子弟。曾国藩家庭教育思想的渊源深厚，一是受中国传统家训化的影响；二是曾氏家族的耕读家风；三是传统的儒家思想，这也是其家庭教育思想的主要渊源。由此，决定了曾国藩家庭教育思想内容的广泛、深刻。     

左宗棠教子

左宗棠曾三试不第，本打算在老家湘潭做一辈子农民。他要求子弟守耕读寒素家风，反对学而优则仕。左宗棠不要求儿子们获取高官显爵，也不希望他们做文人雅士，而是要求他们以耕读为业。在他看来，一旦左氏家族大厦将倾，子孙们可以做个农民来谋生。左宗棠认为，文人仅得一时浮名，良农可延绵百年。同治五年，左宗棠的四个儿子均已长大成人，渐谙事故而求父教心切。左宗棠便乘机赐字教子，为家塾写下一联：要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。     

魏源家世考释

魏源为周文王之后,其先世江西省泰和县人,历农耕兼补锅业传家、农耕兼经商传家至业儒登仕传家。     

卷首语

一声真诚的道歉,宛如春天的一缕柔风,让人温暖,使人舒展。然而,时下道歉却成了稀缺资源,跃然纸上者众,凛然而出者寡。道歉不是礼仪,     

体笔双健 耕读人生——访中国科学院文献情报中心孟广均教授

韩：孟老师,您好!谢谢您能接受我们的采访。您是我国著名的图书馆学家和情报学家。一个人的成才与他成长的环境有密切的关系,您能否给我们介绍一下您青少年时期的生活和学习情况？     

略论苏轼示子诗

苏轼诗集中有一类写给子侄们的诗歌,这些诗歌集中体现了苏轼的教子思想:一方面重视家学传统,敦促子侄学艺的进步;而另一方面又流露出读书无用的矛盾思想。