抓紧追逐梦想的“翅膀”

正针对高三同学,做过一个小小的问卷调查,问大家觉得高三备考时,什么最重要?我们收到了多种多样的答案,比如充足的自信心、科学的学习方法、良好的学习习惯……这是个仁者见仁、智者见智的问题,只要有道理,可自圆其说,都是合理存在的。可是,笔者认为,对于目前正在追逐梦想的同学们来说,最重要的莫过于自律。自律所具有的决定性作用,不容小觑。如果插上了自律的翅膀,会辅助大家在实现理想的道路上,走得更加顺畅。今天,就让我们来谈谈自律这件事。自律,即自己约束自己,其涵义的重点在于不论外界的环境如何     

找诗词“秘妙”探写作小径

正"秘妙",是王国维先生的用语,类似于"诗眼",用通俗一点的话说就是诗词中言语情趣的"亮点"。换句话说,就是"心中有,笔下无"、难以用文字尽述的情趣或隐含意味。针对不同的诗词,"秘妙"有时是一个字,正如"杨柳绿千里"的"绿"的意蕴;"秘妙"有时是一个词,恰如"天似穹庐,笼盖四野"的"穹庐"的博大;有时它又是一个场景,如"日出江花红胜火"中那一片红得胜过火焰的江花;更有时,它不在字里行间,却在读者胸臆中。找准诗词     

惊险的太空旅行

未来的一天,我一个人驾驶着宇宙飞船到太空中游玩。我时而飞速前进,时而跳跃空间,时而停下来欣赏宇宙美景……突然,一块小型陨石向我砸来,一时躲避不及,我被撞到了一个不知名的星球上。这个星球上竟然有地心引力,真是不幸中的万幸。举目四望,山川河流、动物植物,应有尽有,只是不知道有没有其他人类。怀着忐忑不安的心情,我踏上了这颗陌生星球的土地。哇,这个星球真美!大片大片的草地,特别茂盛。最奇特的是草地居然是五颜六色的,且形状各异。大部分植物是     

浅谈“微时代”应有的语文观

<正>当"微时代"就这样来临的时候,相当一部分从事语言文字工作的同仁们对这个时代的到来表示了担忧。甚至有人认为"微时代"带来的文学方面"微创作""微阅读"的泛滥必将败坏我们的创作和阅读风气。不得不说,此种语文观已经不仅仅是杞人忧天,倒真是有些食古不化的味道了。中华文明之所以能成为世界上唯一绵延几千年而不曾稍有中断的文明...     

是“爷娘唤女”还是“女唤爷娘”?——浅谈《木兰诗》中的“对写法”

《木兰诗》(人教版《语文》七年级下册)一文中第三段描写木兰奔赴战场的情景是这样的:"旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅;旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾."配套教参对这一句的解读是:"八句以重复的句式,写木兰踏上征途,马不停蹄,日行夜宿,离家越远思亲越切."对于一路疾行奔赴战场的描写,学生很好理解;但如何引导学生读出木兰的思亲情怀也就成了一个教学难点.解决问题的关键在于读透"不闻爷娘唤女声"一句,即要弄懂:到底是"爷娘唤女"还是"女唤爷娘"?     

小乌龟的背壳

小乌龟慢慢地长大,背上的壳越来越硬。有一天,小乌龟自认为自己的背壳可以承受世界上一切的风霜雨雪和生活磨难时,就听不进妈妈的劝阻,执意要闯荡世界。在妈妈流泪叹息的时候,小乌龟悄悄地离家出走了。小乌龟走呀走,当他在河边歇息的时候,他听到一只青蛙伤心地哭泣。他循声走到青蛙身边,瓮声瓮气地说:"青蛙,青蛙,你     

运用孙吴胜山要塞可教育性资源增强思政课实践教学效果研究CSSCI

孙吴胜山要塞是黑河学院实践教学基地。其中二战军事工事遗址、展馆陈列及相关史料、自然风光及生态旅游禀赋等,都是开展高校思想政治理论课(简称思政课)实践教学的可教育性资源。全面分析胜山要塞可教育性资源的内涵、形式和特点,探索开展思政课实践教学的路径,具有积极的现实意义。对此,本文综合运用判断、推理、归纳等方法,对胜山要塞可教育性资源的产生背景、基本形态、应用价值等进行辩证分析,针对高校思政课四门必修课程相关教学目标、任务和具体内容,提供了具有可操作性的实践教学路径,拓展和丰富了实践教学效果。     

假如古代有淘宝

<正>有人说假如古代就有淘宝,那唐诗宋词起码得有一半是描写等快递的心情的。于是一众网友纷纷文采飞扬,诗兴大发——◆垂死病中惊坐起,楼下快递在喊你。◆一骑红尘妃子笑,无人知是快递来。◆前不见顺丰,后不见圆通,念宝贝之悠悠,独怆然而涕下。◆举头望明月,低头撕快递。◆至今思圆通,不肯过江东。     

大陆、鸿沟与南水北调

京津冀地区古为广平卑湿的大陆九河之域 ,今属黄淮海大平原水力资源不足最为严重的地区。为此 ,国家确立了南水北调工程。此工程方案 ,有其可行之处 ,但应作较为全面的考察。如古代黄淮之间的鸿沟水系及江淮间以巢湖为中心的水路通道 ,历史上为沟通南北的主要路线 ,发挥过重要的作用 ,当前即应予重点研究考察。     

从思茅市城市环境污染看"天人合一"的关系

我们既要承认“人是类存在物”,人类社会是自然界长期发展的产物,是自然界的一部分,人与自然在追求和谐统一的同时也要承认人与自然的差别与对立。所以,在当今生态环境日益恶化下,我们不仅要吸收古代“天人合一”思想,更不要忽视“天人交胜”之理论,只有二者相互借鉴、补充,才能使人与自然保持一份和谐的同时,不忘记对自然的认识与改造。