庄子人生观的教育意义

庄子认为,要获得人生的幸福就要保持内心的恬静,就要顺应自然,就要有辩证的"利"、"弊"观和宽广的胸怀。庄子的人生观,对于今天的人们安顿心灵,实现人生幸福有重要的意义。     

教育锦言

教师要真心弯下腰来与学生平视，要善于透视学生的心灵，用爱的眼光去赏识每一个学生，去发现他们的优美潜质，用博大的胸怀去激活这些潜质，为他们的生命发展提供雨露和阳光。     

在感恩中传递爱

古人云:"知恩不报非君子"、"滴水之恩,当涌泉相报".感恩,是我们民族的优良传统,也是一个正直人的起码品德,是做人的起码修养.一个经常怀着感恩之心的人,心地坦荡、胸怀宽阔,会自觉自愿地给他人以帮助,助人为乐."感恩"是一种生活态度,是每个人都应该有的基本道德准则.     

基于教师“心怀·胸怀·情怀”提升的学校管理策略

由于受种种主客观原因的影响,当前学校教师群体状态基本外化为"盲、忙、茫"的职业困惑和日益蔓延的职业倦怠,而学校一时也陷入"旧办法不管用、新办法不会用、软办法不顶用、硬办法不能用"的管理困境。我校"以主体参与始,以自我教育终"为基本构想,通过态度导向、问题驱动、评价驱动培育教师的职业心怀,通过学习驱动、活动驱动、组织驱动培育教师的教育胸怀,通过爱心驱动、课堂驱动、文化驱动培育教师的教育情怀。最终达成激发教师工作动力,重塑良好的教师和学校文化。     

中国共产党坚持胸怀天下:生成机制·使命宗旨·价值追求

坚持胸怀天下集中体现了马克思主义唯物辩证法的独特思维、独特理念和独特智慧,它的生成、总结与提出贯穿着以实践为枢纽的唯物史观逻辑.在生成机制上,坚持胸怀天下彰显了中国共产党人用实践的思维方式认识和改变世界,生成于党百年胸怀天下的历史实践及其历史成就.在使命宗旨上,坚持胸怀天下彰显了中国共产党为人类谋进步与为世界谋大同的使命担当,展现为构建人类命运共同体的实践努力.在价值追求上,坚持胸怀天下立足于中国式现代化的理论智慧和实践智慧,开辟了人类文明新形态.     

教师的胸怀

古代伟大的思想家、教育家孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中提倡兼容并蓄、鼓励个性、因材施教的方法。文章中所记载的孔子的四个学生志趣不同。性情各异。子路能力高强,才华超群,志向远大,自信满满,可是莽撞冲动,骄狂自大。孔子只以一个意味深长的表情“哂之”来评价,肯定学生的才能和实力,又含蓄地批评了他的说话冲动,毫不谦让的态度。冉有和公西华两个学生都谦虚谨慎,坦荡真诚,说话温和自抑,态度谦卑诚恳。两人性情不同在于,冉有说话做事谨小慎微,顾虑重重;公西华说话则口气谦和,措辞得体,反映机敏。孔子对他们两人的谈话没有当即点评,而是待其走后,在曾皙的追问下,才发表看法。     

有才华，更要有胸怀

从平凡到功成名就,是人生的一大进步。功成名就后,如何对待和自己有旧怨的人,直接体现了一个人的胸襟、气量,也决定了他是否能取得更大的成功。三国时代,蜀国的法正足智多谋,他的奇谋妙策,诸葛亮也为之惊奇。他是刘备入蜀和汉中争夺战的主要策划者。曹操深知其才,甚至遗憾地说：“吾收奸雄略尽,独不得法正耶？”     

城市学校要敞开胸怀，不打折扣地接受农民工子女入学就读

随着经济的发展,人口的流动越来越大。特别是我国的农民工队伍浩浩荡荡。农民工走南闯北,遍布祖国的各个建设场地。农民工走到哪儿,几乎将孩子带到哪儿,那儿的学校理应愉快地接收他们的子女入校就读,但事实并非如此。主要有两个方面的因素：①城市学校校舍有限,确实难以容纳,不得不拒绝源源不断的农民工子女入校就读。②城市学校的领导和教师嫌农村来的学生基础差,学业赶不上,影响他们班级和学校的教学质量,故而百般搪塞,拒收农村孩子入学就读。那么怎样才能解决农民工子弟在城市入学呢？     

从《藤野先生》解读大师的胸怀

时代背景 这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片段。创作时间则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本留学。本想以学医来救国救民,可是在仙台医学专科学校学习时。一个反映日俄战争的影片使他改变了初衷。片中。中国人眼睁睁看着日本人枪杀为俄国人作侦探的中国同胞时的麻木神情给鲁迅带来了很大的刺激。     

敞开胸怀,拥抱整个世界

政治学科受高考和中考的学科分值影响,致使其学科地位日益下降,给政治课堂带来严重的影响。政治学科从教材的变化到考试的趋势都在向我们传达一个信息——走近生活、走向社会,既然能贴近生活和社会就有其重要的价值和现实意义。我认为应该认清政治学科本位,发掘学科魅力,让政治课堂更有张力、更有意义。