提高教学有效性，从不拖堂做起

下课铃响了，教师的讲解加快了速度，音调提高了八度，纵然学生对外面的世界望眼欲穿，纵然学生在教室里已经如坐针毡……这是我们最常见的拖堂的画面。“拖堂”，或被称为“延堂”或“压堂”。拖，是拖拖拉拉、拖泥带水；延，则是延迟、延误：压，是强硬的、没有自由的。不论哪一个词用在“课堂”的前面，都是对课堂自由民主、创新高效形象的一种破坏。     

风中的余香

那辉煌的盛唐早已逝去,但诗歌千百年来仍在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火却依旧蔓延,在更深广的土地上,燃烧到如今。犹太王大卫的戒指上刻着一切都会过去,是的,没有什么可以永存,最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土,但我们     

浅谈市场竞争中大众媒介的社会责任

新闻业在商业化不断发展的背景下,与现代社会的关系是崭新而陌生的。且看长期以私有私营的经营模式来谋取政治独立的美国,它的新闻界由于商业化的过度发展不断膨胀,转型而成为一个庞大而复杂的大商业。与此同时,所有权的集中导致新闻来源的多样性和广泛性受到了限制,这不仅威胁到民主和自由的程度,而且违背了自由主义的初衷。面临这一变化,美国一份《一个自由而负责的新闻界》报告面世,报告很明确地阐述了在美国这个号称自由民主的国家,新闻自由处于危险之中亟待挽救。     

雷震与《自由中国》

华裔女作家聂华苓,以其在国内求学,台湾写作却遭政治迫害,最后在美国主持作家工作坊的经历,讲述了自己丰富传奇的人生经历,语言生动深刻、富有情趣。《自由中国》决不要反共八股我正在找工作养家,听说有个什么《自由中国》杂志要出版了,胡适是发行人。我在中学、大学就喜欢写文章,在南京用笔名发表过几篇文章。编辑李中直是南京时代     

严复自由观再探讨

1895年2月严复在<论世变之亟>、<原强>、<辟韩>与<救亡决论>等文章中完整地提出了自成体系的自由观.他认为,自由不仅为"天之所畀",而且,"人人得以自由、国国得以自由","以自由为体,以民主为用"是西方富强之本源.但自由又是有前提的,其前提是,国民素质高,人人具备自治能力,条件不备而遽行自由,则属"取乱之道".故而主张用30～60年的时间创造条件,运用君权,力治其本:鼓民力、开民智、新民德,以期实现自由民主与国家富强强.其自由观始终如一,未有重大改变.严复信守和坚持了以"天演进化论"为基础的自由理念,说严复自由思想前期激进、中期保守、晚年倒退,不符合严复的思想实际.     

英国专家:中小学生补助金未发挥应有作用

据英国《每日电讯报》2012年9月20日报道,英国教育标准局的一项调查显示,只有1/10的学校报告称,在全国范围内下拨的12.5亿英镑中小学生补助金(Pupil Premium)发挥了应有的作用。一项报告指出,1/3的学校将中小学生补助金用来补贴或支付差旅费和接待费;1/6的学校将补助金用来购买校服或设备。资深自由民主党人士大卫·劳斯承诺,将从报告中汲取经验教训。劳斯先生说:"我们希望更多的学校能够有效地使用中小学生补助金。"他认为,补     

试论美国民族主义的渊源

本文着重分析美国民族主义形成的根源.众所周知,美国文化源自欧洲大陆的清教文化,殖民地时期的清教思想是美国信念的首要来源;而源自欧洲的自由民主思想亦对美国民族主义有着深远的影响.     

歌词朗诵——让歌声插上想像的翅膀

歌词是作者观察生活、表现生活的艺术结晶。朗诵歌词是唱歌的一个重要环节，是打开学生想像的金钥匙。例如，在欣赏《教我如何不想她》时，学生通过朗诵歌词，体会歌曲的思想内涵。有的学生说，作品反映了五四时期青年学生的爱国热情，追求自由民主、个性解放，具有思祖国、念亲人的强烈感情；还有知识较为丰富的学生说，     

基督新教对美国早期政治的积极影响

美国政教分离制度的建立封堵了国家政权干预宗教传播与信教自由的渠道,却并未束缚宗教对政治的关注和影响.基督新教在不受政权干预的背景下参与政治生活,对美国早期政治、自由民主产生了积极影响.     

世界格局的走势

在构建未来世界秩序的进程中两种基本路径业已显露，并大致勾勒出了未来世界的结构。美国和欧洲在建立国际秩序或全球冶理的理念和做法上的分歧趋于明朗化，正在形成所谓“美国路线图”和“欧洲路线图”。美欧分歧的核心不在于“自由民主”本身，而在于自由民主之合法性的来源。美国人认为，民主宪政的民族国家是最高原则，