俄罗斯人民为什么抛弃自由派政治家？

教条主义的自由派政治家在认同国际主流社会的政治文明时，没有将具有普世价值的自由民主观念与西方发达国家的特殊体制和特殊利益区分开来：他们没有兴趣去细致理解自己人民的真实需要和自身社会的复杂现实。他们蔑视传统，蔑视经验，而迷信他国已经获得成功的现存模式。     

追求自由民主:拉法耶特的政治生活

拉法耶特是法国大革命的发动者和参与者之一。因为其富有传奇色彩的经历，不论是在法国史学界还是中国史学界。他都是一个具有争议的人物。本文分析了拉法耶特一生的重要活动。认为他是一名反对封建暴政、追求自由民主、政治立场坚定的革命者。     

杂文折射社会

一个国家，无论它怎样发达富有，怎样自由民主，都不可避免的存在不足的缺点。为了弘扬正气、抵制邪风，这就需要采用杂文来揭露弊端。正如无论怎样光辉灿烂的阳光、无论怎样万里晴空，总有阳光照不到的角落、总有阳光下的阴影。我们需要发现阳光照不到的角落，需要发现阳光下的阴影；因为我们希望生活的更美好，希望每一个人都生活在灿烂的阳光里，这样杂文就有了用武之地。     

这个世界会好吗？

上世纪80年代那一帮人．围成一圈笑谈自己的梦想,那时的人可以很轻易说出：我热爱我的国家。我渴望自由民主。随意的语气好像问“你吃了饭”没有。     

德国基本法是如何被守护的

基本法是在总结《魏玛宪法》失败的教训和第三帝国的反面经验的基础上发展起来的。在张扬人权保障的同时,它还在条款中设置了自卫型民主的装置,高扬自由民主的价值。联邦宪法法院是基本法专职的守护者,在判决中它发展了一系列为司法实务所接受的理论,其中有的超越了国家利益,具有国际意义。一体化中出现的欧洲法院和欧洲人权法院则从另一个角度守护着基本法。但是,无论如何,正如卢梭所言,最重要的法律是铭刻在公民的内心里的。     

宪政民主的悖论连接？——兼及宪政自由民主与非自由民主的分野

标志着现代化转型的民主化浪潮背后涌现出了一种非自由的民主,掀起了一场关于宪政与民主的讨论热潮。现代学者大多数认为宪政与民主具有内在的紧张关系,这一紧张关系是现代政治思想中的核心神话之一。不同的学者对这一内在张力的论述稍有差别。如何看待“宪政民主的悖论连接？”这一“政治神话”是我们这个时代关注的重点。也是走向法治文明需要解决的一个问题。     

民主报人储安平研究

储安平是一个在新闻理论和新闻实践上有过成功尝试的民主报人,他既是一个特立独行的编辑家,又是一个秉笔直书的时评家.作为编辑家的储安平,他先后参与创办或主编了<客观>、<观察>和<光明日报>,形成了自由民主的办刊思想;作为时评家的储安平,他写下了许多针砭时弊的政论文章,产生了极大影响.可以说,他是自由主义知识分子以言论参与政治的典型,他代表了一代自由主义知识分子的价值观和求索经历.他的成功和曲折还有待于我们进一步长期、深入地探讨.     

正确认识西方自由民主的阶级属性及虚伪本质

在"自由民主"面临重重危机的今天,有自由主义学者将弗朗西斯·福山及其"历史终结论"重新提出来进行炒作,试图为资本主义自由民主辩护。在建设中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,有必要对种种谬论进行澄清,为我国发展营造有利的舆论环境,必须明确以下几点:"自由民主"不是普遍的政治合法性原则;"自由民主"并不在满足人类寻求"承认"需要的意义上终结历史;资本主义的基本矛盾无法依靠"自由民主"解决,只能诉诸制度更替;真正的自由民主在共产主义社会才能实现。     

提升国家文化软实力,保持民族文化的独立性和鲜明特色

陈国栋在《山东社会科学》2010年第6期撰文指出：在全球化深入发展的过程中,以美国为首的西方国家借助经济优势在全球范围内推行自己的价值观。弗朗西斯.福山将西方国家实行的自由民主制度称为“福音”,将资本主义国家在世界范围内强行推广这种自由民主制度称为政治思想在全球各个地区和文化中的传播：“从拉丁美洲到东欧,从苏联到中东和亚洲,强权政府在20年间大面积塌方。”