十八岁男孩恋爱须知

儿子,现在就把这个文件下达给你是否早了,我很犹豫,可是又怕迟了,因为你已经十八岁了。也许是我多事,可是不干涉你一下终究不甘心。尤其你的恋爱素质不够好:你脑子不笨,人颇讨喜,善交际,会说话,不固执。你又正好赶上了这个男女交往障碍不多的年代,我真担心你少年轻狂早早就败了胃口。不是我危言耸听,《恋爱须知》的宗旨,就是给你设置障碍。这对至情至深的人来说是多余的,对于你,我却要试当一次愚蠢的教育家,希望能对你有所规范。     

《牡丹亭》的接受研究与“心”“理”学之争

戏曲《牡丹亭》中鲜明浪漫的"至情"思想,在明清社会上引起极大的反响:封建理学家对它严厉谩骂;曲学家和民间对它则高度赞美,体现了这一时期社会中流行的"主情"思想对正统理学意识的顽强抵抗;清初对其的评价又体现了思想领域儒学理想的复归。明清文人及民间对《牡丹亭》的接受情况,体现出当时社会的思想状况以及文坛思潮的演变。     

情真意切——作文出彩方法之三十四

高考作文基础等级中有感情真挚;发展等级中有形象丰满,意境深远的要求。古人云:感人心者,莫先乎情。今人说文章不是无情物,字字句句吐衷肠。只有真情实感的作文     

一段至情至爱、刻骨铭心的爱情——苏轼《江城子·十年生死两茫茫》赏析

江城子 乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。     

施蛰存与丁玲的同学之谊

施蛰存是现代文史创作研究的一代大家。同时,施蛰存还是一至性至情之人,对相交的朋友,他总是牵记于心,历久不忘。这朋友中,丁玲可算是一个著例。     

论《牡丹亭》对《长生殿》的影响

汤显祖充满生死梦幻奇情异彩的浪漫主义创作方法一直延续并影响到一个世纪后的洪鼻。洪昇《长生殿》里把李、杨的爱情理想化为生死不渝的真正爱情，演出了一部“闹热《牡丹亭》”。洪昇明确地标举汤显祖的“至情”旗帜，是“玉茗堂派”的翘楚；其剧作中“情缘总归虚幻”的虚无思想亦来自汤氏；他写李、杨月宫重圆的虚幻，无疑寄托了自己人生失意的空幻之感。     

另一种超越

将人间至情提升到一种轻灵而又凝重的境界是非常难得的。国家一级导演、作家杨道立对父母的深情厚意；杨道立母亲、我国名科学家杨烈宇教授的夫人江之京对人生超越的感笔；无不拨动着我们深藏久久的真、善、美心弦。在此，我们将两篇章一并发表，让广大读共同感受。     

同样至情 别样风采——《祭十二郎文润《祭妹文》比较

袁枚的《祭妹文》与韩愈的《祭十二郎文》同为我国文学史上哀祭散文的珍品,与一般祭文不同,两文都写亲人离世带来的巨大悲痛,却别具风采,各领风骚。     

至性、至情、至真——魏晋风度的审美本质

在我国文化史上,魏晋名士是一道亮丽的风景,他们用自己的生命智慧演绎的魏晋风度,即使今天也深入人心。但只有去粗取精,去伪存真,探究其审美本质,对人文的发展才有意义。文章拟从审美的角度,试就《世说新语》中人物的至性、至情和至真三个方面做以分析,力求揭示魏晋风度的审美本质所在。