福建省安溪第一中学 历八秩沧桑教泽远布 育四海英才桃李芬芳

正福建省安溪第一中学创办于1924年2月,坐落于凤冠之阳,龙湖之畔,校园布局合理、环境优美。学校秉承"笃实、日新"的办学理念,学校发扬"同心超越、乐善担当"的学校精神,弘扬"勤、实、严、毅"的校风,培育"源头活水、居敬化育"的教风和"涵养致知、质疑求新"的学风,不断彰显"全面发展,人文见长"的办学特色,努力将学校建设成"师生家园、八闽名校"。     

博物致知、考古维新：2013年中国考古、文博掠影

博物致知 在2013年11月24日的《新民晚报·新视界》栏目刊发了一篇标题为《吾本操后：曹操家族基因研究纪实》的长篇报道,该报记者专访了复旦大学历史学和人类学联合课题组专家,披露了“曹操家族DNA研究”的细节。     

格文致知--探究性阅读解密

四书之一《大学》里说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。“格物”就是探察事物：“致知”就是获得知识。可见古代圣人就非常重视用探究的方法来获得知识和能力。     

有关颜元格物致知的研究

颜元对格物致知的理解.既不同于程、朱.亦不同于陆、王.颜元认为,格就是"手格猛兽"之格、"手格杀之"之格.格物就是亲手实做其事,一切真知都来源于实践,也必须经得起实践的检验.     

八目

"八目"是:格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。《大学》说:"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正     

试论哈斯宝的"暗中抨击之法"

在《红楼梦》的评点史上,十九世纪蒙古族红学家哈斯宝有较为重要的地位和影响。除了《红楼梦》主旨“泄恨书愤”之外,哈斯宝的艺术见地也别有洞天,“暗中抨击之法”就是其针对《红楼梦》人物塑造艺术提出的“一家之言”。     

朱子论诚敬

本文主要从四个方面论述朱子“诚敬”思想：朱子对“诚意”的诠释；朱子用理学观念对“诚”的阐发；朱子关于“诚”与“敬”、“信”关系的论述；朱子有关“诚意”和“致知”关系的发挥。朱子的上述思想对21世纪人们深刻的遍。     

声音

正陈平原办教育的人需要明白,教育是一项长期工程。当你把手中的石头丢进大海,等到涟漪荡向岸边是还有很长的路要走的。如果你要"掷地有声",那必然只是在很小的一片水面,或者一口枯井。所以,才会有"十年树木,百年树人"的说法。整天强调"世界一流",不是好的状态。(来源:搜狐教育)龚克"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者……先致其知,致知在格物"。这就是说,欲成大事,要从学习知识开始,而学习知识要     

《大学》对今日大学思想品德教育的启发

《大学》的学说,是思想品德之学,是成功之学。它为事业成功描绘出了一个路线图：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中,修身是事业成功的起点。而格物、致知、诚意又是起点的起点。《大学》的思想,对今天大学的思想品德教育有重要借鉴意义。     

有感于毛泽东的知行观

关于知行观,古代先哲多有论述。比如最早出现的《尚书·说命》认为“非知之艰。行之维艰”．宋代朱熹提出“论先后,当以致知为先;论轻重,当以力行为重”。