格物致知,探究出彩

<正>"格物致知",是南宋理学家朱熹提出的一种重要的学习方法,意为要在探究世界万物的过程中学习知识。这与当下我们大力提倡的"探究"学习方法不正有异曲同工之妙吗?然而,针对当下的教学探究活动实际,我们却不得不提出这样的问题:是什么让探究活动流于形式?是什么让学生失去了"格物"而"致知"的兴趣?格物探究,当以兴趣为基础,少一分功利,就多     

朱熹的践履方法和修养工夫

作为理学的集大成者,朱熹不仅系统论证了天理是世界万物的本原,而且论证了天理的实际内容是以“三纲五常”为核心的伦理道德。在此基础上,他提出了存心、格物和致知等道德修养工夫。朱熹的道德修养工夫不仅与其本体哲学、人性双重和知行关系密切相关,而且服务于性命不一以及等级名分。这使朱熹的道德修养工夫既有宋明理学的时代特征和共性,又有迥异于其他理学家的鲜明的个性特征。     

格物致知--化学课堂教学改革的实践与思考

近年来，山东省检察研究工作坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以建立科学的中国特色社会主义检察理论体系为目标，坚持基础研究和应用研究“两手抓”，立足服务，深入基层，重点围绕党和国家中心工作、围绕检察制度和检察工作面临的重大理论和实践问题，进行了广泛而深入的调查研究，为强化法律监督、完善检察制度、推进检察事业创造了良好的理论环境，检察研究服务大局、服务检察业务、服务领导决策的职能作用得到了充分的发挥。     

从"格物致知"中获得的启示

以2007年秋季高中物理新课程远程研修为背景,探索了"格物致知"的历史渊源,分析了"格物致知"中的科学探究方法,继而展示了物理学家"格物致知"的精神,以此强调了物理学中科学探究的重要意义.     

大学本质的致知路径--读张楚廷《大学是什么》有感

《大学是什么》从哲学的高度对大学做了系统而精辟的阐释。“大学是什么”并非一种简单的事实判断,而是价值认知,但又不是某一种价值认知,它是基于某种价值共识的多元统一。从大学的视域看大学,高深学问是大学存在的依据;从教育的视域看大学,大学为学术而学术;从“人”的视域看大学:大学让人获得更大自由。大学的特殊性质决定了“大学就是大学”。     

论格物致知

当下,马克思主义哲学已为越来越多的同志学习,马克思哲学的精髓也被越来越多的人所提炼,但格物致知这条被古代哲学家王阳明,朱熹视若明珠、奉为真理的哲学原理,作为永不落幕的哲学真谛,在马克思主义哲学巨大发展的今天仍然对我们今天的哲学实践将有着极其重要的现实意义和时代内涵.     

格数致知 求实创新——砥砺奋进中的滨州学院数学系

滨州学院数学系成立于1958年,前身为滨州师范专科学校数学系,是学校最早建立的院系之一。数学系现有数学与应用数学、应用统计学2个本科专业,在校生377人。设有代数与几何、分析、统计学、应用数学、高等数学和数学实验6个教研室,承担全校高等数学课程的教学任务。拥有省级精品课程2门,校级精品课程3门。应用数学学科是山东省"十一五"和"十二五"重点学科,数学学科是学校"学科建设行动计划"和"一流学科建设计划"的重点支持学科。     

激趣质疑格物致知——学生心理特点与有效实验教学的思考

科学教学倡导科学精神、科学态度和科学方法,引导学生创新与实践.因此,教师要擅于抓住学生的心理特点,发挥科学课中实验教学的优势,以实验为激趣质疑的突破口,进行有效的实验教学,培养学生乐学爱学科学的习惯,提高学生的各种能力,真正达到格物致知的目的.     

致知·致思·致能——谈高职教育“三致”课程目标

“课程目标就是我们预期的课程结果,即期望学生学习某门课程后,在知识、技能、态度等方面所能达到的状态”(徐国庆)严格地说,“三致”课程目标并非高职教育的专利,而是为所有教育所共有.     

论朱子对“格物”工夫的分说与会通——以“穷理”“择善”“致知”为考察中心

在不同的情境下,朱子对“格物”工夫有不同的诠释方式。当立足于形下世界时,他认为“格物”便是“穷理”,其目的在于明事物“所以然”与“所当然”之理;当立足于形上本体时,他认为“格物”便是“择善”,其目的在于明自身禀赋于天的“仁义礼智”之性;当立足于本体之发用时,他认为“格物”便是“致知”,其目的在于确立“应接事物”的光明“主宰”之心。在朱子看来,“致知格物,便是择善”。因此,“穷理”“择善”“致知”三者之间名异而实同,皆可会通于“格物”。由此可以澄清朱子的“格物”工夫,既具有认识论的意义,又具有修养论的意义。