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141.
《体育与科学》2014,(4):59-63
运用文献资料调研、田野调查及逻辑分析等研究方法,对南京溧水区骆山村民俗体育活动"骆山大龙"传承问题、发展机遇,以及对策进行了研究。  相似文献   
142.
中国竞技龙狮运动的发展还处于初级阶段。虽然十几年的发展取得了辉煌的成就,但是在与之相关的人才培养、训练、教学、竞赛、科研以及市场开发等问题中还存在诸多不足。针对这一瓶颈,在中国传统体育复兴的历史背景下,文章对中国竞技龙狮运动的内涵、发展、存在问题进行了细致的调查与研究,并提出走可持续发展道路的建议和对策。  相似文献   
143.
《体育与科学》2018,(3):91-99
存在于村落的中国民俗体育,一直以来蕴含了未被当前中国意识形态所制度化的原生态元素。随着国家文化自信的强势扶持,在强调改善"治理"状况的背景下,国家与社会在互惠、双赢的理念下形成了"相互在场"局面,村落舞龙获得了"国家-社会"所形成的合力。研究应用体育人类学方法论,在田野调查的基础上,以骆山村春节期间的舞龙活动"骆山大龙"为例,对其起源、风格特征、开展现状、运动强度、舞龙流程、管理现状进行了全景的民族志式深描。基于此,研究指出:非物质文化遗产认定是骆山大龙当前得以传承的国家意志,而村民"龙崇拜"所形成的社会在场则是传承至今的核心支柱。在今后的一段时期,村落舞龙和优秀民俗体育将在"国家-社会"相互在场的基础上促进传承与发展。  相似文献   
144.
在农耕文明时期,由于人们对大自然敬畏,舞龙民俗文化主要体现为龙功能的本体论。随着科技和生产力的发展,舞龙民俗文化演变为龙的精神本体,并且使人能够以类组合的方式进行推演,向着哲理、审美、纯文化关照、心灵营构之象转化。  相似文献   
145.
彩色跳舞龙     
小朋友,10月1号是新中国成立60周年,你想到怎样庆祝了吗?现在,我们就来做一些彩色跳舞龙,让我们舞动跳舞龙一起庆祝祖国的生日吧!  相似文献   
146.
探讨舞龙运动对男大学生IgG、IgM、IgA和WBC的影响.测定10名舞龙队员在一次表演前后及一个训练周期的0周、8周、16周的血清IgG、IgM、IgA水平和外周血WBC、Lym%、Mxd%、Neut%的变化,与对照组同期数据作组间比较分析,同组数据作组内比较分析.结果发现一次舞龙表演前后,实验组WBC升高(P<0.05);在一个训练周期中,实验组IgG、WBC 、Neut%逐渐升高(P<0.01),Lym%、Mxd%下降(P<0.01),与对照组同期数据比较均存在着显著性差异(P<0.05).提示:一次舞龙表演,WBC增加,暂时提高机体的抵抗力;16周规律的舞龙训练,使大学生的IgG升高,WBC及其分类计数向着有利于机体健康的方向变化,有助于提高机体体液免疫和细胞免疫功能,具有良好的健身作用.  相似文献   
147.
本文探讨了新媒体时代下舞龙运动的传播困境和应对策略。在社交媒体兴起的背景下,舞龙运动面临信息竞争激烈、碎片化和传播渠道不均衡等问题。为解决这些挑战,提出整合传播策略、加强社交互动、平衡传播渠道和多元化宣传等实施路径,以更好地适应新媒体环境,实现广泛而深入的社会传播,促进中华传统文化的传承与发展。  相似文献   
148.
新时期以来逐渐兴起的小学舞龙项目实践研究,对实施舞龙项目的课程、大课间和社团进行了持续探索,已成为小学民族传统进校园的重要研究。如今小学不断兴起项目,学校需要拓展思路,聚焦中国传统项目的新特色,在小学高年级学生中开展舞龙运动,让学生在“套路”游戏中体验快乐。笔者探索校园传统项目研究的规范化、本土建设化,发扬传统体育精神,使学生在运动中得到锻炼和成长,为传统文化传承做出应有的贡献。  相似文献   
149.
潮汕民俗舞龙发展研究*   总被引:3,自引:2,他引:1  
潮汕地区的民俗舞龙的主要特征是具有浓厚的地域性,具有农业文化弊端的性别歧视、海洋文化的迷信风俗,具有严格保守的民俗规约性等;潮汕民俗舞龙的主要表现形式包括乔林烟花火龙、南溪村滚地金龙、普宁横溪龙及龙湖舞龙;潮汕民众参与民俗舞龙具有极高的热情,然而资金、后备人才的匮乏及区域发展极不平衡限制了民众参与的机会.  相似文献   
150.
灵猴跳蹿逝,金鸡蹒跚至!新年的步伐欲将临近,大中国迎来了一幅张灯结彩、年味十足的热闹景象,大红灯笼高高挂,祝福春联满门帖。每到这个时候,一家人团团圆圆、欢欢喜喜地吃美味年夜饭,看精彩春晚,拿压岁红包,一年的辛苦和操劳随之而散。九月开学时,迎来了一批新小班的孩子,他们个个聪明伶俐、古灵精怪。一眨眼,便到了放寒假的日子。那...  相似文献   
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