满族风俗“萨满系列”绘画创作研究

在我国美术创作题材中,宗教题材的创作是我国美术创作和发展的一个重要组成部分。我国长城以外是萨满教的发祥地之一。在古代信奉萨满的地方特别广阔,几乎囊括了整个北半球以北,这一地区的游牧民族都信奉萨满教,萨满教把人与万事万物的变化莫测紧密的联系起来,同时也赋予了巫师主观意断的法力,从而人们都崇拜它,敬仰它。本文从黑龙江宁安吉林珲春收集的图片实物和看到的满族萨满祭祀活动场面入手,阐述了满族萨满系列绘画题材的创作历程,旨在研究挖掘满族萨满教深厚的文化积淀和丰富的文化底蕴及壮丽的人文景观,自然景观、整合满族萨满教文化资源,对于我们今天社会的进步与人类的发展应具有特别重要的现实意义和深远的历史意义。     

浅谈地市报记者的地方性

正在全国的记者队伍中,地方记者的比重相当大,不仅包括国家通讯社地方分社、国家和省级报纸驻各地记者站的记者,而且包括省、地、县、行业报纸的记者。在这些地方记者当中,我们地市报的记者所占的比例更为突出,因为我们生活工作在基层,供职的报纸也是基层报,所写的稿件更是身边发生的新闻事实,所以相对其他记者来说,我们地市报记者的特点和优势就是地方性。     

我愿秋常驻人间

提到秋,谁都不免有一种凄迷哀凉的色调,浮上心头;更试翻古往今来的骚人、墨客,在他们的歌咏中,也都把秋染上凄迷哀凉的色调,如李白的《秋思》：“……天秋木叶下。月冷莎鸡悲．,坐愁群芳歇,白露凋华滋。”柳永的《雪梅香辞》：“景萧索,危楼独立面晴空,动悲秋情绪,当时宋玉应同,”周密的《声声慢》：“……对西风休赋登楼,怎去得,怕凄凉时节,团扇悲秋、”     

论施蛰存 《魔道》 中黑白色调的隐喻性

现代心理学上将色调和人的心理、性格联系起来,探寻彼此之间的关系。不同的色调有着不同的隐喻和象征,于是便衍生出了色彩心理学。施蛰存不是心理学家,但却是这个领域的较早涉足者,并且取得了斐然的创作成就。施蛰存短篇小说《魔道》中频繁出现的两种色调---黑色和白色均有典型的暗示指向,以此为切入点来分析探究人物心理活动轨迹,可以更确切地理解小说的脉络、思路和主旨。     

春风又绿北京城——北京与树有关的街巷胡同

黄和绿是北京的典型色调,黄代表尊贵,金碧辉煌的故宫是至高无上的象征。绿是北京的灵魂,遍布大街小巷和四合院里的绿树,组合成大片绿色,给北京城的春天带来无限活力和生机,并留下大批以树命名的街巷胡同和地名。初步统计,北京城区以树为名的街巷胡同竟有123条,它们像一幅幅充满文化韵味的画卷,展示出绿色北京的悠久历史。     

传承荣耀 再造辉煌

我是一个热爱生活、积极进取的年轻人,内心深处有着厚实的艺术情结。在我比现今更为稚嫩的时候,我选择了研习绘画,尝试以线条、明暗与色调来表达自己对所置身世界的探索。求学的日子里,我始终将荷兰画家文森特·梵高的一段话作为自己的座右铭:当我画太阳时,我希望使人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着,     

从视觉设计的角度谈网页设计中的几个技术问题

网页的视觉设计,不完全等同于以往的平面设计.要处理好图片与文字的关系,选择合理、调配色调,作好美学上的排版整合,才能充分体现网页的视觉设计效果.     

一只织金云朵里的鸟——谈张爱玲作品的色彩感

张爱玲的作品呈现出独特的文字色彩感。结合其作品来探究产生此种创作方式的原因,从中不难发现其色彩技巧运用具有复杂性、对比性、主观性和象征性等主要特点。