《荀子》节制思想对当今领导干部的借鉴意义

节制思想是中国古代重要的伦理思想,对古人的道德修养提出了极高的要求,是古代君子达到"内圣外王"的重要途径。《荀子》一书包含丰富的治国理论,是儒家经典之作,其中他的节制思想,包括他的"性恶论"、"礼论"、"心论"等思想对当今领导干部修养有着极其重要的借鉴意义。     

重释柏拉图式爱情

通过对柏拉图著作及其生活时代特定社会历史条件的考查,可以得出:"柏拉图式爱情"并不是精神恋爱的代名词,而是有其深刻的内涵。这些内涵所映射的是当时希腊特定的文化和社会背景。     

宋代家训的新特点

家训,作为古代社会中治家的规范和准则,到宋代达到了繁荣鼎盛时期,在继承前代家训发展的基础上,这一时期又呈现出了新的特点。不仅数量上突破从前,内容也更加丰富,并与社会生活紧密相连,在内容上,这一时期的家训在原先道德教化为主的基础上。新发展了专论生计问题的“治生”家训和专论家庭理财,节制用度的“制用”家训,表现了宋代商品经济发达,宋人经济观念进一步开放的历史现象。     

柯勒律治的田园诗论说

本文着重论述柯勒律治对于田园诗的看法。湖畔派诗人作为浪漫主义的代表,其文学主张和表现手法从反抗古典主义的角度开辟了新的表现方式;但是依然是遵循文学基本原理的,矫枉而不过正。柯勒律治的文学主张,无论是文学从题材的选择,还是诗歌语言的提炼,以及诗人的情感抒发上的节制,都恰到好处。     

水资源的持续利用初探

本对水资源的持续利用进行了初步探讨，认为寻找第二水源，节制用水以及改变常规思路等是解决我国水资源短缺问题的重要措施。     

论亚里士多德自制

自制是伦理学体系中常常被忽略的品质,但却异常重要.本文主要探讨与人的心理意志相关的品质,自制在主动的行为选择过程中以及在实践中的重要性,并从知识入手,结合自愿行为的选择与道德德性的关系,对亚里士多德自制伦理思想进行了阐述与分析.     

“正午的阳光”——试述加缪均衡思想

文章通过对古希腊思想节制、中道、均衡的阐述,分析古希腊思想对加缪均衡思想的影响。同时指出当反抗成为"恺撒式的"纯暴力革命时,加缪追寻这种均衡思想的正义性和必要性。这种古希腊均衡思想的重现,使人类在最极端的痛苦中又找回了行动的界限,使正义在这个没有正义的世界上成为可能。     

对战争背景下人口增殖现象的透视

战争在吞噬人类生命的同时,也在刺激着人口的不断增殖。出于对兵源和劳力的需求,以及人类对战争的反动,战后人口增殖成为贯穿人类社会历史的一个规律性现象。     

技术文明时代的价值观探析——试论汉斯·约纳斯

现代技术虽然给人类带来了福祉,但也让人陷入技术风险黑洞中,威胁着人类和自然的存在。约纳斯推出责任伦理学来规避技术风险、保证人类存在。但仅靠伦理批判来施行伦理责任难免失于空泛,伦理责任的有效施行依赖具体的责任主体在新的价值观的指导下,基于对未来灾难性场景的忧患心态去践行一种简朴、节制、审慎的生活。虽然新的价值观受到了理论的责难、在具体施行中步履维艰,但从长远来说施行新的价值观可规避技术风险、保证人类社会的可持续发展;从现时来说,它为我们今天提倡的低碳生活提供了有力的理论论证和现实指导。     

读《美狄亚》——人类情欲无节制的悲剧

本文主要结合古希腊后期历史和作者的意图来深入探讨《美狄亚》悲剧性的根源,即早期人类对情欲不加节制的恶果,并从心理学角度分析节制的理性的情欲对当时古希腊人民的意义以及对当代人类的意义。